魯曉波，教授、博士生導(dǎo)師，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、清華大學(xué)藝術(shù)與科學(xué)研究中心主任，清華大學(xué)米蘭藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，教育部設(shè)計(jì)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第八屆設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科評(píng)議組召集人、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、科技部2035中長(zhǎng)期科技發(fā)展戰(zhàn)略研究專(zhuān)家組成員、國(guó)際“紅點(diǎn)”設(shè)計(jì)獎(jiǎng)評(píng)委、意大利金圓規(guī)獎(jiǎng)評(píng)委。
致力于在信息藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)和相關(guān)領(lǐng)域的理論研究、藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)實(shí)踐。主編《中國(guó)大百科全書(shū)》設(shè)計(jì)卷；策劃北京國(guó)際新媒體藝術(shù)展暨論壇、國(guó)際藝術(shù)與科學(xué)作品展暨論壇、聯(lián)合策展“基弗在中國(guó)”、“新朦朧主義藝術(shù)展”，參加國(guó)內(nèi)外畫(huà)展十余次。主持設(shè)計(jì)國(guó)家元首檢閱臺(tái)、上海世博會(huì)湖南館；主持哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目“新媒體藝術(shù)形態(tài)研究”、“虛擬現(xiàn)實(shí)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理論與方法研究”，國(guó)家973“文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)理論與方法研究”項(xiàng)目的驗(yàn)證及典型示范課題，主持國(guó)家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃項(xiàng)目“中國(guó)風(fēng)格文化創(chuàng)意及智能產(chǎn)品設(shè)計(jì)技術(shù)集成與應(yīng)用示范”……
我們正處在一個(gè)聚變科技時(shí)代，一個(gè)疫情肆虐的特殊時(shí)期，國(guó)家站在更深層次的改革、更高水平的開(kāi)放，加快形成新的發(fā)展格局的新的戰(zhàn)略起點(diǎn)。世界新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)革命，特別是這一次的新冠疫情將重塑我們的生活方式，顛覆現(xiàn)有很多產(chǎn)業(yè)形態(tài)、分工和組織形式，改變?nèi)伺c人、人與世界的關(guān)系。
教育也同樣面臨巨大的挑戰(zhàn)與變革，我們?cè)诶砟睢?nèi)容、方法上都要面臨一系列更新。新學(xué)科建設(shè)要立足當(dāng)下、瞄準(zhǔn)未來(lái)、主動(dòng)變革，這是我們要思考的一個(gè)很重要的問(wèn)題。教育再怎么變化，其“人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承與創(chuàng)新”四大職能是不變的，在社會(huì)變革的特殊時(shí)候，高端人才的培養(yǎng)是非常重要的。因?yàn)樗械母?jìng)爭(zhēng)，所有的改變，所有的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)都是靠人，所以教育應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)。
未來(lái)社會(huì)趨勢(shì)是更廣泛的互聯(lián)互通，更透徹的感知，更深入的智能。人工智能、大數(shù)據(jù)帶來(lái)的變化不僅僅是提高效率和產(chǎn)能，更多的是創(chuàng)新、優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品與社會(huì)服務(wù)。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們要通過(guò)設(shè)計(jì)將人與人、物與人之間的數(shù)據(jù)按照自然邏輯和社會(huì)邏輯聯(lián)系到一起，以創(chuàng)造更高的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值。因此，設(shè)計(jì)學(xué)科要有所擔(dān)當(dāng)，不辜負(fù)國(guó)家的重視。
疫情之后，世界向何處去？世界衛(wèi)生組織總干事譚德塞說(shuō)，新冠病毒大流行仍然在加速，其影響將 持 續(xù) 數(shù)十年，世界面臨的最大威脅不是病毒本身，可能是我們?cè)趺磳?duì)待這件事。鐘南山院士認(rèn)為，新冠病毒是全人類(lèi)的敵人，假如新冠還在個(gè)別國(guó)家蔓延，那么新冠肺炎就不可能在全世界得到控制。這就意味著我們還要共同地面對(duì)新冠。我們想終止這個(gè)疫情，就需要由每個(gè)國(guó)家的決策層基于科學(xué)、基于證據(jù)去進(jìn)行恰當(dāng)?shù)臎Q策，大家都盡最大的努力，所以我們需要全球的團(tuán)結(jié)。哈佛大學(xué)衛(wèi)生學(xué)院在Science發(fā)表的論文中指出，無(wú)論是否能夠研發(fā)出有效的疫苗，新冠病毒都可能會(huì)伴隨人類(lèi)一直到2025年。我覺(jué)得那時(shí)候不是病毒消失了，是我們已經(jīng)習(xí)慣了隔離的生活。我們過(guò)去寄希望于疫苗，但多項(xiàng)研究說(shuō)明疫苗有效的時(shí)間很短，所以未來(lái)我們的服務(wù)業(yè)將受到極大的制約，我們的整個(gè)生產(chǎn)方式都會(huì)發(fā)生變化，教育也是如此。李蘭娟院士曾表示，從這次疫情以后，希望國(guó)家給年青一代樹(shù)立正確人生導(dǎo)向，高薪留給才德兼?zhèn)涞目蒲小④娛氯藛T，控制娛樂(lè)圈所謂的“明星”動(dòng)則上千萬(wàn)的片酬，國(guó)家的興衰要靠教育、科技、醫(yī)療！
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》的作者在新作《新冠病毒之后的世界》中特別提到，人類(lèi)要做出選擇，我們要走向全球的團(tuán)結(jié)還是繼續(xù)割據(jù)一方？包容、團(tuán)結(jié)、協(xié)同、共贏可能越來(lái)越重要。其實(shí)在我們所有人安全之前，沒(méi)有人是安全的，這就是我們所面臨的當(dāng)下的世界。在世紀(jì)疫情和百年變局交織、全球經(jīng)濟(jì)陷入嚴(yán)重衰退、世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期的大背景下，習(xí)近平主席在全球多邊舞臺(tái)上發(fā)出時(shí)代強(qiáng)音，提出中國(guó)方案，呼吁各方秉持以人民為中心的發(fā)展理念，堅(jiān)持人民至上、生命至上；強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)合作是戰(zhàn)勝疫情最有力的武器，各國(guó)要以團(tuán)結(jié)取代分歧，以理性消除偏見(jiàn)，盡快凝聚起攜手抗疫的最大合力；倡導(dǎo)各方積極支持世界衛(wèi)生組織發(fā)揮關(guān)鍵領(lǐng)導(dǎo)作用，加強(qiáng)國(guó)際聯(lián)防聯(lián)控和遠(yuǎn)程醫(yī)療，分享數(shù)字技術(shù)抗疫和恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)，建立健康碼國(guó)際互認(rèn)機(jī)制，共同構(gòu)筑全球抗疫防火墻。習(xí)近平主席結(jié)合中國(guó)統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、率先實(shí)現(xiàn)復(fù)工復(fù)產(chǎn)和恢復(fù)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的成功實(shí)踐，提出了推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的一攬子中國(guó)方案，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、包容發(fā)展、綠色發(fā)展，充分展示了中國(guó)為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)掘動(dòng)力、為國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作開(kāi)拓空間、為各國(guó)人民創(chuàng)造福祉的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。
所以，人類(lèi)正開(kāi)啟著前所未有的深刻反思，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我們必須應(yīng)變，同時(shí)也要主動(dòng)求變。傳統(tǒng)教育更強(qiáng)調(diào)傳道、授業(yè)、解惑，是知識(shí)傳授型的，學(xué)生被動(dòng)式接受教育；現(xiàn)代性的教育更多強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題，是一種激發(fā)創(chuàng)造力、互動(dòng)式的教學(xué)模式。我們?cè)偎伎家幌陆逃囊饬x是什么？人生的價(jià)值在于生活幸福和社會(huì)奉獻(xiàn)，優(yōu)秀是前提，教育就是使人更優(yōu)秀，完善人格，使其健康全面發(fā)展。教育要提升人的能力，更應(yīng)點(diǎn)亮人的心靈，就是自由之思想，獨(dú)立之精神，是大學(xué)之道。
歷史告訴我們，任何一個(gè)技術(shù)活躍的時(shí)代，無(wú)一例外都伴隨著人文創(chuàng)新的交融。新文科建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，推動(dòng)更深層次改革和更高水平開(kāi)發(fā)，加快形成新發(fā)展格局的需要，是世界科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，以及人們的觀念、生活方式變革的大趨勢(shì)下，致力于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展并推動(dòng)文科融合化、時(shí)代性發(fā)展，構(gòu)建具有中國(guó)風(fēng)格和全球影響力的人文學(xué)科的重大舉措。
按照2012年《普通高等教育本科專(zhuān)業(yè)目錄》，8個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)都可以納入“文科”范疇，其中藝術(shù)學(xué)是8個(gè)之一。設(shè)計(jì)學(xué)作為藝術(shù)學(xué)門(mén)類(lèi)的一級(jí)學(xué)科，也需要在新方向、新模式、新課程、新理論等各方面展開(kāi)探索與實(shí)踐。設(shè)計(jì)是對(duì)人為事物統(tǒng)籌規(guī)劃的一個(gè)過(guò)程的總稱(chēng)，可將任何造物活動(dòng)的目標(biāo)概念、策劃和實(shí)踐過(guò)程理解為設(shè)計(jì)。實(shí)際上設(shè)計(jì)就是一個(gè)有計(jì)劃目標(biāo)的技術(shù)性與藝術(shù)性融合的創(chuàng)造，是人為事物形成的前提思想。既然是人為事物、造物活動(dòng)，不管是組織策劃還是實(shí)際的造物活動(dòng)，設(shè)計(jì)都要服務(wù)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，也就是說(shuō)設(shè)計(jì)要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值。
學(xué)科發(fā)展首先要引領(lǐng)正確的發(fā)展方向，這個(gè)方向就是回應(yīng)社會(huì)的需求與關(guān)切，面向未來(lái)、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，在新的發(fā)展節(jié)點(diǎn)，樹(shù)立文化自信、文化保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、跨文化交流與交融是學(xué)科建設(shè)的時(shí)代任務(wù)。培養(yǎng)有理想、創(chuàng)新型、知識(shí)廣博、跨學(xué)科、跨文化研究的設(shè)計(jì)人才，設(shè)計(jì)教育需要新理念、新方法、新課程、新技術(shù)和新作為。
學(xué)科建設(shè)就像學(xué)校建設(shè)一樣，現(xiàn)在學(xué)校提倡“雙一流”的建設(shè)。一流學(xué)科也要走內(nèi)涵式的發(fā)展道路，追求教育水平、人才質(zhì)量提高和社會(huì)服務(wù)、學(xué)術(shù)研究水平成果的提升。實(shí)際上，我們都在討論以學(xué)生為中心，強(qiáng)化通識(shí)教育、跨學(xué)科的人才培養(yǎng)、全球的勝任力以及理論實(shí)踐并重，這是未來(lái)內(nèi)涵式發(fā)展強(qiáng)調(diào)的一些內(nèi)涵。要貫徹立德樹(shù)人，在清華實(shí)施大類(lèi)培養(yǎng)，擴(kuò)大學(xué)生的視野、綜合素質(zhì)，這就帶來(lái)一系列教學(xué)方案的修訂。不管如何變，堅(jiān)持踐行“三位一體”人才培養(yǎng)方針是根本，即價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)和知識(shí)傳授。
設(shè)計(jì)的角色和價(jià)值是什么？設(shè)計(jì)的任務(wù)是解決問(wèn)題，設(shè)計(jì)是一種平衡手段，是一種關(guān)系協(xié)調(diào)的過(guò)程。在尋找難題的解決方案中創(chuàng)造價(jià)值，這就是設(shè)計(jì)的價(jià)值。我們要解決問(wèn)題，尋找難題，那么問(wèn)題是什么？整個(gè)人類(lèi)面臨很多挑戰(zhàn)，例如科技迅猛發(fā)展、環(huán)境、氣候、人口、能源、健康、發(fā)展不平衡等一系列問(wèn)題，這都是我們要治理解決的問(wèn)題。我們?cè)谠O(shè)計(jì)上經(jīng)常說(shuō)“以人為中心”，但在這個(gè)口號(hào)下，其實(shí)有很多不盡如人意的設(shè)計(jì)。“人”意味著什么？從代際間考慮，不僅是我們，還有子孫后代，我們要把資源留給后代；另外，我們要從世界層面考慮，需要關(guān)注不同國(guó)家、地區(qū)、民族、文化間的利益公平。“人”指的個(gè)人，也是團(tuán)體，也是社會(huì)，更是全人類(lèi)，也就是總書(shū)記倡導(dǎo)的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的構(gòu)建。
其實(shí)，不同時(shí)代、不同社會(huì)背景產(chǎn)生的問(wèn)題不同，設(shè)計(jì)的核心任務(wù)和設(shè)計(jì)價(jià)值也一直在發(fā)生變化與演進(jìn)。原始社會(huì)、封建社會(huì)、工業(yè)社會(huì)，在向信息社會(huì)或生態(tài)文明轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，設(shè)計(jì)始終扮演著重要的角色，但它服務(wù)的重點(diǎn)和核心可能是不一樣的，例如：包豪斯在工業(yè)化初期建立了工業(yè)設(shè)計(jì)的教育體系，建立了面向工業(yè)化的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，具有劃時(shí)代的意義；二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，美國(guó)提出了設(shè)計(jì)與商業(yè)結(jié)合，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，形成美國(guó)商業(yè)設(shè)計(jì)的模式，雷蒙德·諾威就是當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)界杰出的代表人物；德國(guó)在設(shè)計(jì)上獨(dú)具特色，Dieter Rams作為極簡(jiǎn)主義的創(chuàng)始人建立了20世紀(jì)設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，他提出的“優(yōu)秀設(shè)計(jì)十條標(biāo)準(zhǔn)”在大工業(yè)時(shí)期成為通用準(zhǔn)則。這些例子都值得我們思考、研究和重視，新時(shí)代世界之大變局，設(shè)計(jì)價(jià)值、內(nèi)涵、方法一定會(huì)隨時(shí)代發(fā)展而更新。
可持續(xù)發(fā)展是現(xiàn)在比較熱的一個(gè)設(shè)計(jì)方向。可持續(xù)設(shè)計(jì)也在不斷地進(jìn)行概念迭代，重心不斷地延伸和轉(zhuǎn)移，從綠色設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)、為社會(huì)公平/和諧的設(shè)計(jì)，到今天大家又聚焦公共衛(wèi)生與健康的設(shè)計(jì)。所以，在疫情之下我們關(guān)注生命健康與公共衛(wèi)生，重塑人類(lèi)生活方式，這是學(xué)科建設(shè)要重點(diǎn)思考的領(lǐng)域。設(shè)計(jì)是造物活動(dòng)，我們是文科，實(shí)際上還是從人文關(guān)懷的角度來(lái)審視我們的造物活動(dòng)，這里面有美育功能，有建設(shè)美好生活的重大責(zé)任。其實(shí)美就是價(jià)值，是一種取之不盡、用之不竭的資源。我們說(shuō)懂得審美的人就不只是在生存，而是在生活。所以，審美跟利益無(wú)關(guān)，正是這“無(wú)用”才是靈魂的構(gòu)成部分，是我們作為人在蕓蕓眾生中的獨(dú)特之處。很多人說(shuō)審美就是最深刻的一種教養(yǎng)，我覺(jué)得這是我們從文科的角度、從設(shè)計(jì)的角度要永遠(yuǎn)遵循的。
很多優(yōu)秀設(shè)計(jì)案例，就是平衡美和用戶(hù)需求、功能、材料、環(huán)保之間的關(guān)系。我們知道設(shè)計(jì)同時(shí)也能推動(dòng)時(shí)尚和科技創(chuàng)新應(yīng)用，特斯拉電動(dòng)車(chē)等許多黑科技品牌的迅速崛起便是很好的實(shí)例。因?yàn)橐咔椋覀兒荛L(zhǎng)時(shí)間是處在一種隔離狀態(tài)的生活方式和工作方式中，加之?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)將是推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力，數(shù)字經(jīng)濟(jì)、虛擬體驗(yàn)可能也是我們未來(lái)在學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、研究設(shè)計(jì)上的一個(gè)重要方向。
設(shè)計(jì)切莫忘記從善。我們說(shuō)設(shè)計(jì)可以錦上添花，做一些時(shí)尚奢侈品，但不能忘記還有很多人生活在貧困之中，關(guān)心弱勢(shì)群體、設(shè)計(jì)扶貧需要我們有所擔(dān)負(fù)。清華美院在這方面做了很多有意義的探索和實(shí)踐，并受到聯(lián)合國(guó)兒基會(huì)的認(rèn)同，我們聯(lián)合成立了益童全球創(chuàng)新中心，用創(chuàng)新設(shè)計(jì)服務(wù)婦女兒童、弱勢(shì)群體。例如，我們?cè)谏贁?shù)民族邊遠(yuǎn)地區(qū)幫助民間藝人和村民挖掘傳統(tǒng)工藝、傳承傳統(tǒng)文化，提高他們的生活水平和生產(chǎn)力。
面對(duì)疫情，我們更應(yīng)該以需求為導(dǎo)向。例如，趙超團(tuán)隊(duì)與院士合作，在健康、醫(yī)療、產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新上做出了很多探索，成績(jī)斐然。這一次我們?cè)O(shè)計(jì)的一些檢測(cè)儀器成為新疫情阻擊戰(zhàn)的重器，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的擔(dān)當(dāng)。這些擔(dān)當(dāng)和作為，首先需要強(qiáng)有力的綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)，就是國(guó)際上強(qiáng)調(diào)的21世紀(jì)人才的5C核心素養(yǎng)，包括文化理解與傳承、思辨、創(chuàng)新、溝通、合作能力。設(shè)計(jì)人才還特別需要塑造具有創(chuàng)新精神的人格特質(zhì)，這種素質(zhì)的塑造就是要打破學(xué)科壁壘，培養(yǎng)跨學(xué)科人才。交叉學(xué)科已經(jīng)發(fā)展很長(zhǎng)時(shí)間了，最近有成為一種普遍學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)。我們也知道，許多大學(xué)的設(shè)計(jì)學(xué)科在學(xué)科基礎(chǔ)方面還比較薄弱，有的是獨(dú)立的學(xué)院，甚至以專(zhuān)業(yè)為學(xué)院，還存在著學(xué)科層級(jí)偏低、學(xué)科容量偏小，學(xué)科壁壘固化等不利于學(xué)科交叉融合的現(xiàn)象，我們需要找到解決之道。其實(shí)交叉學(xué)科往往就是新的學(xué)科生長(zhǎng)點(diǎn)、新的學(xué)科前沿，設(shè)計(jì)學(xué)科也不例外，最有可能產(chǎn)生知識(shí)創(chuàng)新和重大的學(xué)科突破，從而推動(dòng)設(shè)計(jì)原創(chuàng)和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)，有利于解決人類(lèi)面臨的新挑戰(zhàn)、重大復(fù)雜經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題和全球問(wèn)題。例如可持續(xù)設(shè)計(jì)、服務(wù)設(shè)計(jì)、信息交互設(shè)計(jì)、社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)這些新的方向都是學(xué)科交叉的結(jié)果。所以，在新的發(fā)展階段，面向新的發(fā)展目標(biāo)，需要加速發(fā)展設(shè)計(jì)學(xué)科復(fù)合型人才的培養(yǎng)，必須提倡學(xué)科交叉。
實(shí)際上設(shè)計(jì)創(chuàng)新和設(shè)計(jì)學(xué)科的重大發(fā)展越來(lái)越需要在更廣領(lǐng)域和更深層次的學(xué)科交叉。美國(guó)1986年就提出了STEAM教育、多學(xué)科融合，2007年英國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)把藝術(shù)加入STAEAM跨學(xué)科人才培養(yǎng)體系。我們?cè)谇迦A也做了嘗試，例如信息藝術(shù)交叉學(xué)科的研究生項(xiàng)目，工業(yè)設(shè)計(jì)、數(shù)字娛樂(lè)二學(xué)位項(xiàng)目，就是面向其他一級(jí)學(xué)科的學(xué)生設(shè)立的，還有新雅書(shū)院二學(xué)位等。另外，我們也開(kāi)設(shè)創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維能力提升證書(shū)項(xiàng)目，你不一定拿學(xué)位，但是你可以拿學(xué)分，清華有很多其他學(xué)位的學(xué)生來(lái)選擇。
通過(guò)在交叉學(xué)科研究生層面三個(gè)學(xué)院聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行研究生的培養(yǎng)，效果非常明顯，受到社會(huì)高度關(guān)注和歡迎。
另外，產(chǎn)學(xué)研融合，參與知識(shí)、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，服務(wù)社會(huì)，通過(guò)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)研究來(lái)帶動(dòng)人才培養(yǎng)。我們強(qiáng)調(diào)瞄準(zhǔn)世界前沿和國(guó)家需要，這些終究要落在人才培養(yǎng)上，這是我們的主責(zé)。清華美院參與了很多社會(huì)重大項(xiàng)目，例如馬賽團(tuán)隊(duì)的國(guó)慶廣場(chǎng)“紅飄帶”設(shè)計(jì)和彩車(chē)設(shè)計(jì)。很多其他院校也都參與了類(lèi)似的重大的設(shè)計(jì)活動(dòng)，例如國(guó)家勛章設(shè)計(jì)等。
我們?cè)诳茖W(xué)研究上也做了一些舉措，例如我主持的設(shè)計(jì)學(xué)科首次牽頭的國(guó)家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃的重點(diǎn)專(zhuān)項(xiàng)，題目是《中國(guó)風(fēng)格文化創(chuàng)意及智能產(chǎn)品設(shè)計(jì)技術(shù)集成與應(yīng)用示范》。我們聯(lián)系了十家單位，包括院校、阿里巴巴達(dá)摩院、景德鎮(zhèn)陶瓷文化旅游發(fā)展公司、曲美家居、中車(chē)四方（高鐵公司）、山東如意（服裝公司）等，我們想在陶瓷、家居、服裝、手機(jī)用戶(hù)界面等方面展開(kāi)研究，建立中國(guó)風(fēng)格范式下的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則、中國(guó)風(fēng)格式樣與風(fēng)格經(jīng)典典型數(shù)據(jù)庫(kù)、智能化輔助設(shè)計(jì)工具，集成構(gòu)建一套智能交互設(shè)計(jì)系統(tǒng)，形成有效的設(shè)計(jì)研究方法與程序，建設(shè)電商服務(wù)與傳播平臺(tái)。
過(guò)去我們單向服務(wù)于企業(yè)，現(xiàn)在我們想轉(zhuǎn)向主動(dòng)的設(shè)計(jì)研發(fā)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的迭代放大復(fù)制，來(lái)服務(wù)于社會(huì)，這樣影響會(huì)更大。我們?cè)谇鄭u構(gòu)建了一個(gè)藝術(shù)與科學(xué)創(chuàng)新研究院，11月份將正式開(kāi)園。我們還與很多大的企業(yè)合作，尤其是國(guó)家重大項(xiàng)目，比如2015年米蘭世博會(huì)中國(guó)館設(shè)計(jì)、數(shù)字故宮設(shè)計(jì)等。
另外，著力培養(yǎng)具備“全球勝任力”的拔尖創(chuàng)新型人才，切實(shí)展開(kāi)服務(wù)國(guó)家和世界的研究，全面提升國(guó)際化辦學(xué)能力與全球影響力，這個(gè)也是很重要的。例如聘請(qǐng)國(guó)際頂尖大師合作培養(yǎng)，與巴黎高等商學(xué)院和歐洲高等商學(xué)院做博士、碩士的高端培訓(xùn)項(xiàng)目；還有一些國(guó)際性的合作課題，例如和波音、寶馬的合作，探索把優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代制造融為一體。華彩輝耀典藏版展覽已經(jīng)100多場(chǎng)，受到世界廣泛贊許，這就是一個(gè)新的探索。
在瞬息萬(wàn)變的科技時(shí)代，各種新觀念、新信息、新機(jī)會(huì)、新挑戰(zhàn)攪動(dòng)著我們的心靈，我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)？我們要有定力，堅(jiān)守新技術(shù)革命與人文藝術(shù)融合。現(xiàn)在有大數(shù)據(jù)+、人工智能+、虛擬技術(shù)+、基因技術(shù)+，我們想倡導(dǎo)一個(gè)設(shè)計(jì)+，因?yàn)樵O(shè)計(jì)是對(duì)應(yīng)服務(wù)所有行業(yè)和領(lǐng)域，它是整合性的。
我們一直倡導(dǎo)用藝術(shù)和科學(xué)融合來(lái)應(yīng)對(duì)社會(huì)變革。我們已經(jīng)做了5屆藝術(shù)與科學(xué)國(guó)際作品展，最近一次是在國(guó)家博物館，社會(huì)反響很大。大家普遍有一個(gè)共識(shí)：科學(xué)代表一種智慧，是基于知識(shí)、素養(yǎng)、悟性以及能力，心靈是人文精神，是一種藝術(shù)情懷。面向新時(shí)代，自然與人文應(yīng)該并重，科學(xué)與藝術(shù)應(yīng)該融合，傳承與創(chuàng)新應(yīng)該并舉，全球化與多元化是未來(lái)世界共同的訴求目標(biāo)，因?yàn)槲幕嘣拍苁刮覀兊纳顭o(wú)限豐富，藝術(shù)與設(shè)計(jì)就是以科學(xué)精神和人文情懷來(lái)驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新，這是我們恒定不變的，對(duì)指導(dǎo)學(xué)科發(fā)展和建設(shè)很重要的一點(diǎn)。
學(xué)科發(fā)展、設(shè)計(jì)創(chuàng)新、美好生活的構(gòu)建需要靠人類(lèi)智慧，我們要讓智慧隨心飛翔。
*轉(zhuǎn)載自清華大學(xué)出版社出版的《藝術(shù)與科學(xué)融合創(chuàng)新》（ISBN 978-7302580874）