四川科技職業(yè)學(xué)院 陳 威

摘要：本文從造物思想、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)器物紋樣、傳統(tǒng)建筑四個方面對中國傳統(tǒng)文化元素進行了整理。結(jié)合傳統(tǒng)文化元素在家具設(shè)計中的應(yīng)用原則，分別從元素的重構(gòu)、分解與組合、概括提取、立體轉(zhuǎn)化四個角度分析了傳統(tǒng)文化元素在家具設(shè)計中的應(yīng)用方法。最后以酒店家具設(shè)計為例，從徽派建筑中提取馬頭墻造型元素，展開酒店大堂家具設(shè)計，為企業(yè)設(shè)計工作提供了理論參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；家具設(shè)計；應(yīng)用原則；元素提取

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：Ａ

文章編號：1003-0069(2017)08-0104-02

Abstract：The paper presents summary of Chinese traditional cultural elements from four aspects of creation thought, traditional handicraft, traditional implements patterns and traditional architecture. On account of application principle of traditional cultural elements in furniture design, it analyzes the application methods of traditional cultural elements in furniture design from four perspectives and they are element reconstruction, decomposition & composition, summary & extraction and three-dimensional conversion. In the end, it takes hotel furniture as an example and develops study on hotel lobby furniture starting with Ma Tau Wall extracted from Anhui Architecture, providing theory reference for enterprise design.

Keywords：Traditional cultural; Furniture design; Application principle; Extract element 

引言

隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展、綜合國力的迅速提升，打造國家文化形象的軟實力意識逐漸在提高。面對日益豐富的物質(zhì)文化和精神文化生活，消費者對于基于文化背景的創(chuàng)意家具產(chǎn)品需求也越來越強烈。家具設(shè)計既是人類物質(zhì)文明發(fā)展過程中的一種造物行為，同時也是精神文明的一種獨特體現(xiàn)。在中國歷史發(fā)展進程中，沉淀了大量的優(yōu)秀文化元素，這些元素凝聚了我們祖先的造物智慧，值得我們?nèi)ヌ剿餮芯?span style="font-size: 5px; line-height: normal; font-family: 'Myriad Pro';">[1]。將中國文化元素應(yīng)用在家具設(shè)計中，走出一條具有中華民族文化特色的家具設(shè)計之路，形成獨特的設(shè)計風格，就必須提取祖先創(chuàng)造的經(jīng)典文化元素精髓，深入地從民族文化的角度去總結(jié)思考。采用合適的理論指導(dǎo)運用中國元素去進行家具設(shè)計，能幫助我們更好地設(shè)計出具有東方神韻的魅力家具產(chǎn)品。

一、中國傳統(tǒng)文化元素

中國具有較廣泛的傳統(tǒng)文化，對現(xiàn)代社會有著或多或少的影響，傳統(tǒng)文化是初始源的表達。經(jīng)歷了幾千年的洗禮，中國傳統(tǒng)文化精髓與特點被保留下，其中包涵造物思想，手工藝，造物藝術(shù)，器物紋樣，傳統(tǒng)建筑等[2]。

在造物思想方面，中國有博大精深儒家思想，道家思想，這些思想造就了豐富多彩的物質(zhì)文明，留下《考工記》《天工開物》《工藝六法》等古代造物思想和工藝技法文獻。中國傳統(tǒng)造物思想有很多內(nèi)容可以引用到現(xiàn)代設(shè)計中，如道家思想中的核心部分“人法地，地法天，天法道，道法自然”就被融入現(xiàn)代設(shè)計中——主張回歸自然，遵循人與自然和諧相處[3]。

中國的傳統(tǒng)手工藝在中國歷史文化發(fā)展過程中有著重要的地位，是民間文化活動中遺留下來的物質(zhì)文化和精神文化遺產(chǎn)。比如藤編工藝，藤編工藝多種多樣的編織手法非常奇妙，可以編織出多種多樣的幾何紋樣，而這將材料的特性與編織者的技巧集合在一起的設(shè)計，成為現(xiàn)代家具設(shè)計和材料工藝取之不盡用之不竭的設(shè)計創(chuàng)意源泉。

中國傳統(tǒng)紋樣經(jīng)過歷朝歷代的積累，已經(jīng)形成了豐富的紋樣資源庫，那璀璨的紋樣藝術(shù)，已具有獨特民族藝術(shù)風格，是我國現(xiàn)代設(shè)計中重要的設(shè)計源泉。中國傳統(tǒng)紋樣主要包括：原始社會圖案、古典圖案、民間和民俗圖案、少數(shù)名族圖案。傳統(tǒng)文化元素若能以產(chǎn)品設(shè)計為載體，這不僅承載中國傳統(tǒng)文化，使其得以繼承和發(fā)展，還能夠為中國家具設(shè)計開啟廣闊的設(shè)計空間。

中國建筑有著悠久的歷史，經(jīng)歷了兩千多年漫長的封建社會，期間有自身文化的影響，也有外來文化的滲透融合。中國古建筑造型主要有宮殿、寺廟、民居、書院等，其中民居建筑樣式較多，如：四合院，窯洞，水鄉(xiāng)民居，竹樓，客家土圍子、蒙古包等[4]。這些不同的建筑均有著自身的構(gòu)造樣式，給人不同的心理感受，構(gòu)成了中國多樣化的建筑藝術(shù)群。

二、傳統(tǒng)文化元素在家具設(shè)計中的應(yīng)用原則

隨著社會的發(fā)展，人們對中國傳統(tǒng)文化有了新的體會和感受，開始渴望質(zhì)樸的自然的設(shè)計，對文化的需求呈上升趨勢。傳統(tǒng)文化的應(yīng)用需要遵循一定的原則，要做到既能夠滿足現(xiàn)代人的審美需求，又能夠吸取傳統(tǒng)文化元素中的精髓。

（一）和諧化設(shè)計原則：從哲學(xué)的角度看和諧是中西方社會永恒的追求目標，是人類的崇高理想，也是美的創(chuàng)造原則。審視當今的優(yōu)秀產(chǎn)品，設(shè)計師更多地從人、產(chǎn)品、環(huán)境三者的相互關(guān)系入手開展設(shè)計。如何合理地處理好家具、人、環(huán)境三者的關(guān)系在設(shè)計行業(yè)中就顯得尤為重要，和諧思想能夠使這三者既對立統(tǒng)一，又協(xié)調(diào)共生。中國道家“天人合一”的和諧思想對中國家具的造型設(shè)計具有很強的影響，如中國的圈椅?，F(xiàn)代設(shè)計師從中國傳統(tǒng)文化元素中提取設(shè)計素材時，不能只是簡單地將元素應(yīng)用到設(shè)計中，應(yīng)當遵循這種和諧化理念[5]。

（二）人性化設(shè)計原則：關(guān)注“人”的要素，以人的需求為出發(fā)點，是當前設(shè)計領(lǐng)域共同關(guān)注的設(shè)計理念，人性化設(shè)計既包括生理尺度，又包括心理尺度。人性化設(shè)計指在進行現(xiàn)代設(shè)計活動時除了必須考慮產(chǎn)品的人機尺度問題，還需要滿足消費者的精神需求，使產(chǎn)品造型具有親切感[6]。人性化設(shè)計也是在認可機械作用的前提下，從人的心理和生理需求出發(fā)，設(shè)計出可以適應(yīng)人身體的，并讓使用者能在使用產(chǎn)品過程中得到關(guān)懷的產(chǎn)品。

（三）傳承性設(shè)計原則：傳統(tǒng)文化元素是民族特色呈現(xiàn)形式，是民族力量與智慧的集合。以現(xiàn)代設(shè)計視角來分析，從文化的傳承來看：一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化元素在設(shè)計中被徹底改變，喪失了原有的面貌，另一方面則將元素“一成不變”地復(fù)制下來，僅是對傳統(tǒng)符號的簡單應(yīng)用、片面地繼承傳統(tǒng)文化，對文化元素精髓的體現(xiàn)較弱[7]?，F(xiàn)代家具設(shè)計使傳統(tǒng)文化符號具有傳承性，就要以可持續(xù)設(shè)計的理念來思考問題，嘗試提煉出中國傳統(tǒng)文化的符號特征，對提煉的符號元素進行藝術(shù)的再加工[8]。

三、傳統(tǒng)文化元素在家具設(shè)計中的應(yīng)用方法

具有民族文化特征的家具設(shè)計主要透過將文化蘊含的隱性因素轉(zhuǎn)譯為顯性的設(shè)計要素，運用現(xiàn)代設(shè)計理念尋求一種符合現(xiàn)代生活形態(tài)的新語言，尋求實現(xiàn)產(chǎn)品精神功能價值的方法[9]。中國傳統(tǒng)紋樣受到各個時期人文思想影響較大，紋樣圖案較為復(fù)雜。這樣的傳統(tǒng)紋飾不符合當下人們簡潔明快的審美需要，因此不能夠直接應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中，必需對其進行藝術(shù)衍化，讓其能夠與現(xiàn)代設(shè)計風格融合。

（一）傳統(tǒng)文化元素重構(gòu)轉(zhuǎn)化：重構(gòu)是按照一定的審美規(guī)律和造物理念，運用分離、切割、打散、錯位、正負形等形式手段，創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)元素重新組成新的視覺形象[10]。通過對傳統(tǒng)符號的重構(gòu)，使形態(tài)必須要體現(xiàn)元素的特性，符合當今時代的審美法則，這樣就能夠保證產(chǎn)品擁有一種即傳統(tǒng)又不失時尚的獨特風格。

我國傳統(tǒng)幾何紋樣圖案，其造型簡單大方，基本符合現(xiàn)代的審美要求，比如：回紋、云紋、夔龍紋、寶相花、云龍紋，以及一些簡單大方的植物紋圖樣，這些圖案具有較強的裝飾性，其簡潔的圖案通過重構(gòu)設(shè)計手法加工后都可以作為家具的裝飾圖案。設(shè)計師可以合理地將這些圖案運用在家具的設(shè)計上。

（二）傳統(tǒng)文化元素分解與組合：分解與組合是將繁瑣的傳統(tǒng)紋樣，以現(xiàn)代審美理念為標準，將其分解簡化或變形后再重新組合[11]。設(shè)計師從傳統(tǒng)文化元素中獲得設(shè)計靈感后，通過分解與組合的方法來處理復(fù)雜繁瑣的造型，讓其既能保留特有的中國古典神韻，又能夠擁有現(xiàn)代家具的簡潔風格特征；在適應(yīng)機械化大生產(chǎn)的前提下，滿足消費者追求簡約的生活需求，從而實現(xiàn)古為今用目的。

（三）傳統(tǒng)文化元素簡化提煉：簡化提煉是對傳統(tǒng)紋樣進行變形整理方法，簡化并不是草率的刪除，而是一種提取其精髓的再創(chuàng)造行為。也就是將復(fù)雜的紋樣圖案進行處理，省略繁瑣、陳舊的細節(jié)，突出其的特點，通過夸張、修飾等手法提煉紋樣的神韻，從而使紋樣圖案簡潔大方，但又不失原有圖案的裝飾美感。在家具設(shè)計中通過對傳統(tǒng)文化元素的典型特征再創(chuàng)造，能夠使傳統(tǒng)元素具有更強的生命力、感染力、時代感，從而達到生動傳神的效果，并且能夠使家具產(chǎn)品在同類產(chǎn)品中脫穎而出[12]。

（四）傳統(tǒng)文化元素立體化轉(zhuǎn)化：所謂立體化轉(zhuǎn)化，就是指將傳統(tǒng)文化元素中的二維元素進行三維立體變形。三維立體化的轉(zhuǎn)化，可以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化平面元素的立體化效果，更加注重強調(diào)傳統(tǒng)裝飾紋樣中的一些特征，讓其在原有形象上更加鮮明、生動。（如圖1)，YIN YANG椅的設(shè)計，該設(shè)計結(jié)合中國的編織工藝，設(shè)計師將太極符號進行立體化變形，應(yīng)用到現(xiàn)代戶外休閑躺椅設(shè)計中，是傳統(tǒng)文化元素進行立體轉(zhuǎn)化的成功案例。

四、設(shè)計實踐——以酒店家具設(shè)計為例

隨著人們生活的逐漸富足，旅游觀光產(chǎn)業(yè)成為拉動地區(qū)經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)。旅游觀光產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，直接帶動了大批量的酒店建設(shè)。酒店數(shù)量的增加，酒店家具的需求量必然會增大，因此酒店家具設(shè)計必然會越來越受重視。按酒店的不同功能分區(qū)，酒店家具主要有[13]：大堂家具，主要包括：沙發(fā)，座椅、茶幾、接待臺等；餐飲部分的家具主要有：餐臺餐椅、巴臺、咖啡桌椅等；客房部分的家具有：床、床頭柜、沙發(fā)、茶幾、行李架、書桌、座椅、化妝臺、衣柜等。不同國家，不同級別的酒店，對家具檔次、造型、民俗風情文化的要求也有所不同。

本設(shè)計主要是針對酒店大堂家具進行設(shè)計，從徽派建筑選取元素，進而進行概括與提煉。徽派建筑是中國古建筑最具代表性的流派之一，以馬頭墻、小青瓦最有特色，建筑風格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑中[14]。本次設(shè)計實踐選擇馬頭墻作為創(chuàng)作元素，馬頭墻因形狀酷似馬頭，故稱“馬頭墻”。因有阻隔煙火的作用，也被稱作封火墻，特指高于兩山墻屋面的墻垣。那些靜止、呆板、高大封閉的墻體，因為馬頭墻的設(shè)計而顯得錯落有致、表現(xiàn)出一種動態(tài)的美感（如圖2）。

該方案主要以水曲柳實木作為框架結(jié)構(gòu)，榿木作為輔料，座板采用高密度纖維板飾水曲柳木皮。方案抽象提取了馬頭墻造型，并應(yīng)用到座椅的靠背設(shè)計中，并在家具腰部采用了縮腰造型，從而增強了家具的整體立體感，構(gòu)造出了更大的空間框架。邊緣半圓工藝線的設(shè)計使縮腰區(qū)域增強了家具的層次感。在家具腳的造型設(shè)計上，采用了我國中式家具的常用造型——馬蹄腳。馬蹄腳造型：是直線與曲線的結(jié)合，直線型給人以正直，堅定，平穩(wěn)的莊重感，注目這種直線型家具可以放松緊張的精神，達到這種意念上的平整舒適。曲線型給人以靈活，輕松，幽雅，柔美的動態(tài)。形狀相對的兩種線條會產(chǎn)生一種對比力量，從而產(chǎn)生動感和張力，造型既有簡潔粗獷又不失儒雅風范（如圖3）。

結(jié)語

中國的傳統(tǒng)文化元素廣博豐富，合理地運用現(xiàn)代設(shè)計理念和手法，對傳統(tǒng)元素進行加工處理，能夠使傳統(tǒng)元素在新時代發(fā)揮新的作用，也能夠體現(xiàn)民族文化的博大精深。傳統(tǒng)文化元素如何應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中是本次研究的重點，也是設(shè)計師面臨的重要課題。本次研究梳理了傳統(tǒng)文化元素本的提取方法和提取原則，并以酒店大堂家具設(shè)計為例，為企業(yè)開展家具產(chǎn)品設(shè)計提供理論與實踐參考。

基金項目：四川省教育廳一般項目（17ZB0296）

參考文獻

[1] 徐振立 . 中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代家具設(shè)計中的應(yīng)用研究 [D] . 天津理工大學(xué) . 2013

[2] 呂中意 . 楊波 . 民族文化元素在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用 [J] . 包裝工程 . 2015 (20) : 1-4

[3] 席田鹿 . 中國傳統(tǒng)造物思想對現(xiàn)代建筑設(shè)計的啟示 [J] . 美苑 . 2012(2):82-84

[4] 劉金鐘 . 中國建筑文化的易學(xué)內(nèi)涵 [J] . 周易研究 . 1997 (2) : 67-71

[5] 雷瓊 . 張仲鳳 . 太極圖形符號在家具設(shè)計中的創(chuàng)新設(shè)計研究 [J] . 包裝工程 . 2016 (22) : 144-147

[6] 唐林濤 . 趙自然 . 城市軌道交通車廂內(nèi)部空間人性化設(shè)計 [J] . 裝飾 . 2015 (4) : 80-82

[7] 曹陽 . 楊洋 . 基于工業(yè)設(shè)計的地域文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新研究 [J] . 包裝工程 . 2015 (22) : 104-107

[8] 陳玉婷 . 陳玉霞 . 穆亞平 . 傳統(tǒng)家具元素在現(xiàn)代家具設(shè)計中的應(yīng)用 [J] . 西北林學(xué)院學(xué)報 . 2007 . 22 (1) :123-126

[9] 高秦艷 . 論文化創(chuàng)意產(chǎn)品包裝中的創(chuàng)意元素 [J] . 包裝工程 . 2012 (12) : 107-111

[10] 鄭桂玉 . 泛論傳統(tǒng)圖形元素現(xiàn)代化 [J] . 新美術(shù) . 2007 . 28 (1) : 103-105

[11] 劉媛 . 基于形態(tài)學(xué)矩陣分解元素的廣告創(chuàng)意研究 [D] . 湖北工業(yè)大學(xué) . 2009

[12] 馮乙 . 傳統(tǒng)視覺元素在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用 [J] . 設(shè)計 . 2013 (11) : 147-148

[13] 彭亮 . 家具設(shè)計與制造 [M] . 高等教育出版社 . 2001

[14] 葉文成 . 安徽讀本 [M] . 安徽教育出版社 . 2009