北京林業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 劉宏方 黃浥菲 范旭東

摘要：將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計融合，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化是現(xiàn)代設(shè)計的一大主題。書法作為中華民族的一種最具特色的藝術(shù)形式，本身有其獨特的藝術(shù)價值,對書法藝術(shù)進行研究，并將其運用到現(xiàn)代產(chǎn)品造型設(shè)計中，對于產(chǎn)品設(shè)計本身和書法藝術(shù)的傳承都具有創(chuàng)新性的意義。因此，文章主要分析了書法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀，并從產(chǎn)品的線條形態(tài)和結(jié)構(gòu)兩方面入手，對其在產(chǎn)品造型設(shè)計中的應(yīng)用方法和影響進行了分析闡述。

關(guān)鍵詞：書法藝術(shù)；產(chǎn)品造型設(shè)計；線條；結(jié)構(gòu)

中圖分類號：J05 文獻標識碼：Ａ

文章編號：1003-0069(2017)08-0100-02

Abstract：Combining traditional culture with modern design and realizing the innovative transformation of traditional culture is a major theme of modern design. Calligraphy, as one of the most characteristic forms of art of the Chinese nation, has its own unique artistic value,studying the art of calligraphy and applying it to modern product design has an innovation meaning for the product design itself and the tradition of calligraphy. Therefore, the article mainly analyzes the application of calligraphy in the modern design of the status quo, and from the product line shape and structure of two aspects of its product design in the application of the method and impact were analyzed.

Keywords：Calligraphy Product design Lines Structure

前言

書法藝術(shù)是中華文明的象征，也是中華民族特有的視覺符號。它作為一門藝術(shù)，其中也蘊含著豐富的美學(xué)精神，將其形態(tài)作為設(shè)計靈感和創(chuàng)作元素，與現(xiàn)代設(shè)計相融合，對于書法藝術(shù)來說是一種傳承，而對于現(xiàn)代設(shè)計來說也是一種創(chuàng)新。二者的融合互相影響著對方，這對于設(shè)計的本土化創(chuàng)新和中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚都具有重要意義。

一、書法藝術(shù)

書法，按照其字面意思可以理解為書寫的方法和準則。但是，作為中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，它是一種獨特的藝術(shù)形式。一般意義的書寫法則關(guān)注的是字體是否正確、清晰，以便認讀，而書法關(guān)注重心是審美，主張在形態(tài)上融入創(chuàng)作者的審美情趣和美學(xué)精神，其表現(xiàn)形式中既包括意、境、情、趣等抽象內(nèi)涵也包括其筆法、結(jié)構(gòu)、章法上的布局所形成的氣韻流動、渾然一體的外在美感。

書法的技法要素是書法的基本功，是指書寫時的規(guī)律和技巧，主要包括筆法、結(jié)構(gòu)和章法。筆法即運筆的方法，它的掌握好壞直接關(guān)系到書法線條的質(zhì)量；結(jié)構(gòu)即每個字筆畫間的搭配組合關(guān)系，不同的書體字的結(jié)構(gòu)也不同，但共同的審美規(guī)則是一樣，每寫一點一畫都要照應(yīng)全字，如主次關(guān)系，呼應(yīng)關(guān)系等，使字體結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)勻稱；章法即整篇字體的整體布局，講究字與字間的大小、疏密、輕重、濃淡等微妙變化，行與行間疏密、奇正、錯落的整體格局布置，安排好全幅作品的黑白關(guān)系，章法好壞也關(guān)系到整體的藝術(shù)效果。這些技法與現(xiàn)代設(shè)計方法在某種程度上也有相似之處。

另外，書法藝術(shù)本身也是一種線性藝術(shù)，它通過二維平面內(nèi)點線的組合變換來營造獨特的空間氛圍，這與現(xiàn)代設(shè)計中的平面構(gòu)成有異曲同工之處。書法藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中，通過對“點”、“橫”、“豎”、“撇”、“捺”的個性化處理并加以組合，構(gòu)建出各種不同的書寫風(fēng)格。而現(xiàn)代設(shè)計中的平面構(gòu)成也是通過對點、線的編排組合，按照美的規(guī)律并加以理性和邏輯創(chuàng)造來構(gòu)成不同的平面圖形。由此看出，書法藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展有著不可分割的聯(lián)系，將其從點與線的角度進行探索研究，研究其蘊含的獨特組合模式，對現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展有著重要意義。

二、書法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀

中國書法藝術(shù)作為一種藝術(shù)形式，被廣泛運用于現(xiàn)代設(shè)計中，形成其獨特的審美。其在現(xiàn)代設(shè)計中主要被應(yīng)用于平面設(shè)計、服裝設(shè)計、影視設(shè)計等二維化形式設(shè)計中，它的主要應(yīng)用形式分為兩類，一是“形”的運用；二是“意”的傳達。

書法藝術(shù)“形”的運用在現(xiàn)代設(shè)計中最為廣泛，它主要是通過對書法形體的直接引用和轉(zhuǎn)變來實現(xiàn)。北京2008年奧林匹克運動會體育圖標（如圖1）就是對書法藝術(shù)“形”的運用的完美詮釋。它的創(chuàng)作靈感來源于傳統(tǒng)書法藝術(shù)中的大篆，以篆書筆畫為基本形態(tài)，融合甲骨文、金文等文字的象形意趣，結(jié)合現(xiàn)代標志設(shè)計簡潔，易識別、易記憶的特點，通過筆畫形體的變形組合，達到“形”與“意”的和諧統(tǒng)一，這也使北京奧運會體育圖標顯現(xiàn)出了優(yōu)雅的運動美感和豐富的文化內(nèi)涵。

而對于書法藝術(shù)中的“意”的闡釋，不僅僅是指其表達某一物體的表面意義，而且也指書法藝術(shù)所呈現(xiàn)出來的意境。如《道士下山》電影在其海報設(shè)計中就直接引用書法字體作為主題字（如圖2），并結(jié)合印章，葫蘆等中國傳統(tǒng)元素，意象結(jié)合，烘托出電影的宣傳主題，營造出一種心如止水，耐人尋味的意境。再如靳埭強先生的平面設(shè)計作品，他運用毛筆的書法線條和水墨效果，營造出簡約，詩化的意境，將中國傳統(tǒng)哲學(xué)與美學(xué)思想完美結(jié)合，給人以水墨畫的意境美。由靳埭強先生設(shè)計的《漢字》系列海報（如圖3）就是一個典型，在這一系列的設(shè)計作品中，他分別用云、山、風(fēng)、水作為主題字，用書法線條與水墨表現(xiàn)字體，將其中加入筆墨紙硯，構(gòu)成一種新的意象，傳達出中國風(fēng)的意境之美。

三、書法藝術(shù)在產(chǎn)品造型設(shè)計中的應(yīng)用

書法藝術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用較少，主要常見形式是作為一種外觀裝飾出現(xiàn)在產(chǎn)品上（如圖4），以此來營造產(chǎn)品的文化氛圍，增加產(chǎn)品的內(nèi)在品質(zhì)。另一種表現(xiàn)形式則是“拿來主義”式的漢字形體的直接應(yīng)用（如圖5），這種形式的運用使得產(chǎn)品未免顯得庸俗，適得其反。由此可見，對書法藝術(shù)在產(chǎn)品造型設(shè)計中的應(yīng)用方法進行研究，突破其現(xiàn)有的二維式的應(yīng)用方式，將其更好地應(yīng)用到三維設(shè)計中具有重要意義。因此，文章主要從書法的線條形態(tài)和結(jié)構(gòu)兩方面入手對書法藝術(shù)的應(yīng)用進行了闡述。

（一）書法的線條形態(tài)對產(chǎn)品造型設(shè)計的影響

線條是書法的基本組成單位，它影響著單個字體的美觀性和質(zhì)感，書法中的線條形態(tài)主要跟書寫時的筆法有關(guān)，其形態(tài)主要歸納為嚴謹和灑脫兩類。書法藝術(shù)中，嚴謹線條的代表當(dāng)屬秦漢書法中的小篆（如圖6）。勻稱是小篆線條的突出特點，在其起筆與收筆之間，不論其線條長短曲折，每一筆一畫都粗細一致，婉轉(zhuǎn)圓通，給人以工整有序的感覺。而灑脫線條的代表則非魏晉書法中的行書莫屬（如圖7）。行書講究的是自然率真，每根線條都沒有其固定的形態(tài)規(guī)則，一撇一捺之間的形態(tài)都是千變?nèi)f化的，在行筆上也是時而中鋒，時而側(cè)鋒，使整體線條顯得既穩(wěn)重扎實，又靈活飄逸。

筆畫之間的連接也沒有像小篆一樣，橫豎分明。行書所呈現(xiàn)出的則是藕斷絲連的瀟灑飄逸感。

書法中的線條形態(tài)在產(chǎn)品造型設(shè)計中的運用主要是以具象的方式進行表達。類比仿生法的原則，直接將書法線條形態(tài)運用于產(chǎn)品造型設(shè)計中，如書法中的“乙”字，“乙”字的結(jié)構(gòu)比較簡單，用不同時期的書法來寫“乙”字都會有不同的表現(xiàn)形式，有灑脫的，也有嚴謹?shù)模瑢⑵渚€條的造型直接運用到產(chǎn)品造型設(shè)計中，也會產(chǎn)生不同造型效果，這也對產(chǎn)品整體造型的發(fā)展拓寬了門路。另外，各個時期的書法對于轉(zhuǎn)折處的處理也不相同，如小篆字體中轉(zhuǎn)折處，其弧線形比較明顯，而楷書中的轉(zhuǎn)折則比較規(guī)矩。并且，對于不同的字來說，根據(jù)其結(jié)構(gòu)的不同，其轉(zhuǎn)折處的處理弧形大小幅度也會不同。這種轉(zhuǎn)折就類似于產(chǎn)品設(shè)計中面與面之間的過渡，將書法中轉(zhuǎn)折處的不同形態(tài)運用到產(chǎn)品造型設(shè)計中的細節(jié)處理上，有助于提高產(chǎn)品整體的豐富性，衍生出一系列的產(chǎn)品。如在對于一個產(chǎn)品面與面之間銜接處的處理上，我們可以根據(jù)其夾角的大小，將書法中字體的轉(zhuǎn)折處形態(tài)直接運用到產(chǎn)品造型設(shè)計中。

（二）書法的結(jié)構(gòu)對產(chǎn)品造型設(shè)計的影響

書法的結(jié)構(gòu)是指每個字的筆畫之間的搭配組合關(guān)系，由于各種書體不同，字的結(jié)構(gòu)也不相同，但其審美規(guī)則相同，即都注重其主次關(guān)系，背向關(guān)系，呼應(yīng)關(guān)系等，依照這個原則來確定筆畫的長短、粗細、仰俯、伸縮等特點以及字形的大小、寬窄、高低、斜正、虛實等。

這一書法的審美規(guī)則跟現(xiàn)代設(shè)計中所提倡的形式美法則有不謀而合的地方。形式美法則中講的對立與統(tǒng)一，對稱均衡、調(diào)和對比、節(jié)奏韻律等從某一層面講，正是細化了的書法中的審美規(guī)則，即注重主次關(guān)系，背向關(guān)系，呼應(yīng)關(guān)系等。根據(jù)書法的審美規(guī)則，書法藝術(shù)形成了不同的結(jié)構(gòu)和書面布局。

還拿小篆和行書來說，小篆字體修長，不論筆畫多少，其整體結(jié)構(gòu)呈長方形，豎畫向下伸展，構(gòu)成上密下疏的視覺形象（如圖8）。但是，在其中間的內(nèi)部結(jié)構(gòu)中，又講究橫平豎直，凡轉(zhuǎn)折處必有弧線的線條形態(tài)，整體形成內(nèi)圓外方的審美效果，整齊嚴謹?shù)牟季纸o人以純凈簡約的美感。而行書又是一種截然相反的結(jié)構(gòu)，如王羲之的《蘭亭集序》（如圖9），他書寫的行書的線條之間形成一種節(jié)奏感，時而緊湊，時而疏遠，給人以無限活力和激情的感覺。在整體布局上，字與字之間又大小疏密各不一樣，行與行之間也時緊時寬，字里行間無不透漏著瀟灑飄逸的審美風(fēng)格。

書法的審美規(guī)則也同樣適用于產(chǎn)品造型設(shè)計。一個完整的產(chǎn)品是由各部分的結(jié)構(gòu)組成，對于結(jié)構(gòu)位置的分配就如同書法中每個字的筆畫搭配一樣，也要找到其合適的分配方式，使產(chǎn)品整體協(xié)調(diào)勻稱，既不空曠，也不擁擠；既不呆板，也不怪異。如水壺的設(shè)計，對于壺蓋、壺身以及壺把三者的分配，我們要綜合考慮人機關(guān)系，環(huán)境等因素，運用書法中的審美規(guī)則合理地分配各部分的位置，大小，主次關(guān)系等，避免壺蓋因過大會顯得頭重腳輕，過小又會顯得身體比較笨重。

四、書法藝術(shù)在產(chǎn)品造型設(shè)計中的應(yīng)用價值

（一）促進設(shè)計思維創(chuàng)新

書法藝術(shù)在傳遞情感的同時，其純粹的字體形態(tài)也變幻萬千，帶來一種特殊的造型藝術(shù)境界。不同的書法風(fēng)格所帶給人的感受與心境不同，書法形態(tài)的肥瘦、嚴謹、灑脫，結(jié)構(gòu)的疏密、計白當(dāng)黑也蘊含了不同的審美意識，應(yīng)用到設(shè)計上也給設(shè)計師提供了新的創(chuàng)作素材，也有助于思維的提升。

（二）提升產(chǎn)品文化內(nèi)涵

一個產(chǎn)品的誕生，注重的不應(yīng)該僅僅只是其外在形態(tài)的美感，其豐富的文化內(nèi)涵也尤為重要。產(chǎn)品從設(shè)計到生產(chǎn)再到推廣，其作用重大，小到代表設(shè)計師個人的創(chuàng)作水準，大到代表一個民族的形象，文化內(nèi)涵是提升其價值的一個重要途徑。書法藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的一個重要分支，經(jīng)歷數(shù)次的文化洗禮，并未受到西方設(shè)計思潮的影響，仍然保持著中國韻味。在設(shè)計中加入中國元素，將書法元素進行提煉和升華，不僅提升了產(chǎn)品本身的形式美感，也實現(xiàn)了產(chǎn)品自身的文化訴求，實現(xiàn)了書法藝術(shù)的文化傳承和創(chuàng)新。

結(jié)語

書法作為中華傳統(tǒng)文化之一，其對于現(xiàn)在社會的發(fā)展有著非凡的意義，尤其是對于設(shè)計領(lǐng)域的開拓和發(fā)展。書法在設(shè)計中的影響，不應(yīng)該局限于應(yīng)用在平面設(shè)計、包裝設(shè)計等二維平面設(shè)計領(lǐng)域，也應(yīng)該拓展到在產(chǎn)品造型設(shè)計等三維空間領(lǐng)域。 書法并不單單是一種寫字的方式，其一筆一畫中飽含著豐富的審美文化，從書法的線條和結(jié)構(gòu)美學(xué)特征入手找到產(chǎn)品與書法藝術(shù)間的切入點，并將其應(yīng)用到設(shè)計中，不僅有利于提升設(shè)計作品質(zhì)量和文化內(nèi)涵，而且有利于實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的延續(xù)性發(fā)展，讓中國傳統(tǒng)文化得到繼承和發(fā)展，走出國門，走向世界。

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