同濟大學(xué)設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院院長、博士生導(dǎo)師、全國藝術(shù)專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會委員、前WDO（世界設(shè)計組織）執(zhí)委婁永琪教授，長期致力于社會創(chuàng)新和可持續(xù)設(shè)計的實踐、教育和研究，并將至應(yīng)用于城鄉(xiāng)交互、教育和社區(qū)創(chuàng)新等領(lǐng)域。繼2015年獲得光華龍騰獎設(shè)計貢獻(xiàn)金質(zhì)獎?wù)拢?016年入選首屆“長江學(xué)者獎勵計劃”青年學(xué)者之后，婁永琪教授在2018年獲得了光華龍騰獎“改革開放40周年中國設(shè)計40人特別獎”。

婁永琪教授直言，自己在2006年以前是個典型的“同濟制造”——專業(yè)很強、務(wù)實低調(diào)、不喜束縛、不擅交往，他說，熟人都不相信他會成為一個活躍的“國際學(xué)者”，還把管理工作做得“還可以”。“推動我作出改變的一定是一種叫‘使命感’的東西；這即和這個時代有關(guān)系，也和內(nèi)心的‘召喚’有關(guān)?！痹趭溆犁骺磥?，大學(xué)不僅僅是一個知識的發(fā)生器和交互場，更是理想和信念的搖籃，引領(lǐng)社會發(fā)展的燈塔。2013年接任設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院院長后，他做的第一件事情就是為學(xué)院擬了個院訓(xùn)——“為人生的意義和世界的未來而學(xué)習(xí)和創(chuàng)造（To Learn and Create, for a Meaningful Life and a Better World）”。正是這種信念，吸引了越來越多的國內(nèi)外杰出人才加入設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院，推動這個學(xué)院不斷在教學(xué)、研究、國際合作和社會服務(wù)方面不斷創(chuàng)新。

 

《設(shè)計》：2019年是新中國成立70周年，改革開放的第41年，在這70年中，中國設(shè)計取得了長足的發(fā)展，您能否談一談您對“中國設(shè)計”的理解。中國設(shè)計一直不斷接受著來自東西方設(shè)計勢力的影響，也在接受著他們價值體系的評判，您認(rèn)為中國應(yīng)該如何發(fā)展自己的評判體系？

婁永琪：首先我要申明，我并沒有什么特別的“中國設(shè)計”情節(jié)?？v觀歷史，中國強大的時候，往往都是心態(tài)開放，胸懷“天下”的。譬如盛唐氣象，很大一部分就在于文化上的“兼容并包，博采眾長”，羌笛琵琶，胡服高髻，只要是好東西，都不妨持“拿來主義”的態(tài)度。后來這些“舶來品”居然都紛紛納入了“中華民族”的文化寶庫之中，這一點看看我們現(xiàn)在的民樂團里的樂器就很清楚了。反而，什么時候特別強調(diào)“夷夏之辨”了，往往是自信不那么足，發(fā)展不那么好的時候。

我一直以為和中國問題、中國情境、中國文化、中國價值、中國思路、中國做法、中國作為相關(guān)的設(shè)計都屬于中國設(shè)計的范疇。所以要發(fā)展“中國設(shè)計”，我們設(shè)計人首先要深度去理解我們這個國家和這個世界，只有用世界的眼光看我們自己，才能看得真切；其次必須用積極開放的心態(tài)，用好時代賦予我們的機會，應(yīng)對在這個時代所面臨的挑戰(zhàn)，解決這個中國和世界的問題，“中國設(shè)計”是在眾人無數(shù)的切實行動中逐步建構(gòu)和顯形的。

至于評價體系，我還是覺得應(yīng)該采取開放的心態(tài)，比建立和發(fā)展一套“自己”的體系更為重要的是如何提煉和總結(jié)中國智慧和中國做法中優(yōu)秀和適用的部分，擇其善者而用之，進而推而廣之，與其他文化中的優(yōu)秀者一起給這個世界的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。比“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”更為重要的是費孝通先生說的“各美其美，美人所美，美美與共，天下大同”。

《設(shè)計》：中國在20世紀(jì)80年代開始引進現(xiàn)代設(shè)計教育體系，20多年來有了長足的發(fā)展。特別是20世紀(jì)90年代末以來，在國家政策的引領(lǐng)和制造業(yè)迅速發(fā)展的驅(qū)動下，高等藝術(shù)設(shè)計教育迅速擴張，到21世紀(jì)，中國已經(jīng)成為全球規(guī)模最大的高等藝術(shù)設(shè)計教育大國，您怎么看中國設(shè)計的發(fā)展和未來發(fā)展趨勢？

婁永琪：設(shè)計從某種程度上來看是“經(jīng)世致用”之學(xué)，其發(fā)展與政治、科技、社會、經(jīng)濟、文化環(huán)境緊密相關(guān)?！澳睦镉袉栴}，哪里就需要設(shè)計”，但凡人們對美好生活有所向往，設(shè)計就有用武之地。往往技術(shù)變革、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮的時候，設(shè)計學(xué)科也會得到極大的發(fā)展。

新中國成立以來，中國設(shè)計的發(fā)展也是與積極參與重大的政治、科技、社會、經(jīng)濟、文化事件緊密相關(guān)的。設(shè)計的范疇、角色、價值、方法、工具也在這個過程中不斷地變化。與時俱進、推陳出新才能適應(yīng)甚至引領(lǐng)時代的發(fā)展。

中國發(fā)展到了現(xiàn)在這個階段，應(yīng)該更加開放、更加主動地成為“以設(shè)計思考人類未來發(fā)展”的思想和人才高地。從尋求自我認(rèn)同，到擔(dān)當(dāng)全球責(zé)任，是中國設(shè)計未來發(fā)展的使命；同時，在這個全球知識網(wǎng)絡(luò)時代，跨文化、跨學(xué)科的交流、學(xué)習(xí)、相互借鑒和協(xié)作，是又一個長期的主題。

 

《設(shè)計》：2019年將是包豪斯百年紀(jì)念，請結(jié)合同濟的發(fā)展談?wù)劙浪箤χ袊O(shè)計教育的影響以及對未來的影響。

婁永琪：我們紀(jì)念包豪斯，不是要把包豪斯奉上神壇，頂禮膜拜，而是要繼承包豪斯的精神。包豪斯的具體內(nèi)容和表現(xiàn)，已經(jīng)成為過去，但包豪斯的精神是不朽的。包豪斯的全球影響，是產(chǎn)業(yè)革命、戰(zhàn)后重建以及人才流動等綜合作用的結(jié)果。如果沒有當(dāng)時格羅比烏斯、密斯、莫霍伊納吉、拜耶等一批包豪斯干將進入美國大學(xué)任教，在那里高揚現(xiàn)代主義大旗，包豪斯可能也會和荷蘭風(fēng)格派、俄國結(jié)構(gòu)主義一樣，成為一個區(qū)域性的設(shè)計運動。

談到包豪斯對中國設(shè)計的影響，同濟大學(xué)是繞不過去的。同濟是一個具有非常深厚包豪斯傳統(tǒng)的學(xué)校，黃作燊教授是格羅比烏斯在哈佛的第一個中國學(xué)生，他在40年代把現(xiàn)代設(shè)計鼻祖“包豪斯學(xué)派”的思想成系統(tǒng)地帶到了上海，同畢業(yè)于奧地利維也納應(yīng)用藝術(shù)大學(xué)的馮紀(jì)忠先生和畢業(yè)于德國達(dá)姆斯特大學(xué)的金經(jīng)昌先生等人一起，在上海推行現(xiàn)代主義建筑和設(shè)計思想。2009年，同濟大學(xué)基于原建筑與城市規(guī)劃學(xué)院“藝術(shù)設(shè)計系”建立了同濟大學(xué)設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院（College of Design and Innovation, Tongji University），把“設(shè)計”與“創(chuàng)新”聯(lián)系在了一起，就是適應(yīng)時代變革，主動謀劃學(xué)科發(fā)展的例子，我認(rèn)為這正是包豪斯精神在新時代背景下的具體表現(xiàn)。

 

《設(shè)計》：在2019年QS(Quacquarelli Symonds，英國教育及留學(xué)機構(gòu))發(fā)布的世界大學(xué)學(xué)科排名中，同濟大學(xué)設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院居世界“藝術(shù)與設(shè)計”學(xué)科全球第14名。同濟大學(xué)的設(shè)計學(xué)專業(yè)在2017年的教育部學(xué)科評估中獲得A級評估結(jié)果，僅次于清華大學(xué)和中國美術(shù)學(xué)院，和中央美院一起位列全國第三。學(xué)院能取得如此成績，得益于怎樣的頂層設(shè)計？

婁永琪：大學(xué)排名總會有人在做，但大學(xué)的發(fā)展不能只盯著排名，就好像我們生活在這個世界上不是為了體檢數(shù)據(jù)一樣。10年前，同濟大學(xué)設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院成立的時候，我們的一個基本邏輯就是：未來的時代、未來的產(chǎn)業(yè)需要什么樣的設(shè)計教育？這個新學(xué)院及其培養(yǎng)的人才必須思考如何滿足中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和十幾億人民創(chuàng)造更美好生活的新需求，要思考這個世界將面臨的新挑戰(zhàn)。要實現(xiàn)這些目標(biāo)，甚至走得更遠(yuǎn)，我們一開始就認(rèn)為，要在中國情境下辦一所世界最為頂尖的設(shè)計學(xué)院，就必須在一個全球的視野下思考學(xué)院定位，進行學(xué)科布局。大家一致認(rèn)為“做驅(qū)動創(chuàng)新的設(shè)計，用設(shè)計來驅(qū)動創(chuàng)新”應(yīng)該成為這個新學(xué)院的特征，這也是這個學(xué)院“College of Design and Innovation”這個名字的由來。學(xué)院的人才培養(yǎng)體系的架構(gòu)、學(xué)科和專業(yè)方向的設(shè)置、課程體系的調(diào)整、師資的引進、國際合作等，無不是在這個學(xué)科定位指導(dǎo)下的產(chǎn)物。

除了戰(zhàn)略之外，更加重要的是一種叫“使命感”的東西。這即和這個時代有關(guān)系，也和我們內(nèi)心的“召喚”有關(guān)。2013年，我接任設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院院長時做的第一件事情就是為學(xué)院擬了個院訓(xùn)——“為人生的意義和世界的未來而學(xué)習(xí)和創(chuàng)造（To Learn and Create, for a Meaningful Life and a Better World）”。我覺得，這個時代前所未有地需要重新認(rèn)識大學(xué)的價值。大學(xué)不僅僅是一個知識的發(fā)生器和交互場，更是理想和信念的搖籃，引領(lǐng)社會發(fā)展的燈塔。正是這種信念，吸引了越來越多的杰出人才加入設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院，推動這個學(xué)院不斷在教學(xué)、研究、國際合作和社會服務(wù)方面不斷創(chuàng)新。

 

《設(shè)計》：請您概括一下同濟大學(xué)設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院和同濟設(shè)計教育的特征。

婁永琪：今年正好是包豪斯成立100周年，也是設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院成立10周年，同濟的設(shè)計教育現(xiàn)在已經(jīng)形成了鮮明的特征，我用三個詞來歸納：兼容并包、領(lǐng)異標(biāo)新和知行相資。

首先是兼容并包。這是我們從老學(xué)院建筑城規(guī)學(xué)院繼承來的。同濟建筑城規(guī)學(xué)院一直被稱為“八國聯(lián)軍”，說的就是學(xué)術(shù)生態(tài)的多元?，F(xiàn)在我們這個學(xué)院在這方面更是做到了極致。這個學(xué)院學(xué)緣之廣、文化之雜、學(xué)科之寬，應(yīng)該說在中國大學(xué)里面是非常少見的。在同濟，國際化已經(jīng)不是一項專門工作，而是成為常態(tài)了。我們現(xiàn)在的研究生大概40%是外專業(yè)進來的，30%的研究生是外國人，20%的教師是外國人，他們在不同的學(xué)校接受過教育，來自10個不同的國家、有著不同的文化背景、持不同的學(xué)術(shù)觀點，但都匯集到了上海，在同濟從事設(shè)計教育。學(xué)院與Elsevier合作創(chuàng)辦了自己的國際學(xué)報，學(xué)院教師在眾多國際組織和學(xué)報任職，活躍在世界各種學(xué)術(shù)舞臺，推動國際設(shè)計教育和學(xué)術(shù)的發(fā)展。從國際化初期的引進學(xué)習(xí)，到現(xiàn)在的引領(lǐng)輸出，國際合作的重心和方式也發(fā)生了巨大的變化。

第二個詞叫領(lǐng)異標(biāo)新，是指這些不同背景的人不僅僅聚在一起，更要一起做些不一樣的事情、做一些面向未來的事情、做一些開拓性的事情、做一些更有意義的事情。事實上，包豪斯在創(chuàng)辦初期，也頗有幾分“野狐禪”的意味，是游離在主流以外的。我一直強調(diào)同濟的風(fēng)格就是不居主流，不做權(quán)威，同濟應(yīng)該永遠(yuǎn)在學(xué)科的前沿和邊界上工作，要主動思考怎樣通過做原創(chuàng)性的實驗，把設(shè)計學(xué)科的疆域往外推一推。例如我們2007年建立了中國第一個“產(chǎn)品服務(wù)體系設(shè)計”專業(yè)，并創(chuàng)辦中國第一個系統(tǒng)應(yīng)用設(shè)計推動城鄉(xiāng)交互的設(shè)計研究項目“設(shè)計豐收”；2009年成立“同濟大學(xué)設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院”；2010年建立“同濟大學(xué)中芬中心”跨學(xué)科平臺；2013年建立中國第一個Fablab； 2014年推出DesignX，也就是“復(fù)雜社會技術(shù)系統(tǒng)設(shè)計”，并開始全面在大一第一學(xué)期普及“開源硬件與編程”；2015年建立中國大陸第一本英文設(shè)計學(xué)報《SheJi》，同時創(chuàng)辦了第一所設(shè)計思維驅(qū)動的高中：同濟黃浦設(shè)計創(chuàng)意中學(xué)；2017年與麻省理工學(xué)院媒體實驗室建立了聯(lián)合實驗室，并開設(shè)了世界上第一個“人工智能與數(shù)據(jù)設(shè)計”專業(yè)等，都是這一思維的產(chǎn)物。

最后一點，也是最為重要的，是“知行相資”，這是王夫子說的。王陽明的“知行合一”不僅僅是說知識和行動的相互促進，這個“知”更是指良知。作為一個大學(xué)，你要知道有些責(zé)任是你應(yīng)該去承擔(dān)的，有些事情是你應(yīng)該去做的。大家都在往城市里面跑的時候，我們扎到了農(nóng)村；大家都在罵教育的時候，我們沒有去做鍵盤俠，而是實打?qū)嵉卦谏虾?chuàng)辦了一所全新的高中；大家都在討論社區(qū)這個問題、那個問題的時候，我們覺得社區(qū)是城市創(chuàng)新的一個機會而不是一個問題，于是又一頭又扎到了社區(qū)里。當(dāng)然，在一開始的時候我們可能沒有方法論的指導(dǎo)，但在做的時候，我們逐漸明確了思路、發(fā)展了方法、開發(fā)了工具。在這個過程中逐步形成一個螺旋形的知識探究過程。設(shè)計師實際上是一個具有設(shè)計知識、技能、感覺的知識分子，知識分子不完全是有知識的人，知識分子是要去承擔(dān)社會責(zé)任的。

 

《設(shè)計》：隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，設(shè)計越來越需要跨學(xué)科的協(xié)作，同濟大學(xué)設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院在教學(xué)實踐方面是怎么做的？新技術(shù)、新材料、新工具不斷涌現(xiàn)，設(shè)計的方法發(fā)生了哪些變化和革新？教學(xué)方法是否也隨時有所改變？

婁永琪：在現(xiàn)代社會，某類科學(xué)或工作領(lǐng)域、知識、方法被系統(tǒng)地組織起來，就變成了科目、專業(yè)或是學(xué)科，但現(xiàn)實世界的問題和挑戰(zhàn)往往不是按照學(xué)科來組織的。當(dāng)今世界的重大挑戰(zhàn)，如聯(lián)合國提出的十七個“可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)（sustainable development goals）”，都需要多學(xué)科的深度協(xié)作方能應(yīng)對。如何打破學(xué)科的隔閡，創(chuàng)造面向未來的新知識，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，成為全世界大學(xué)努力的方向。

在眾多創(chuàng)新人才培養(yǎng)理論中，“T型”模式是其中最具影響的。所謂“T型”創(chuàng)新人才，就是指能夠結(jié)合以專業(yè)能力為主的垂直能力，也就是我們常說的職業(yè)能力，以及以整合為主的水平能力，這兩種面向不同問題、在不同情境下選擇性應(yīng)用設(shè)計知識的能力的人才。2012年，我在“T型”模式基礎(chǔ)上發(fā)展了一個“立體T型”的創(chuàng)新設(shè)計人才培養(yǎng)框架，并在同濟大學(xué)設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院和同濟大學(xué)中芬中心開展實踐。2011年，同濟大學(xué)中芬中心推出了面向全校開設(shè)的“設(shè)計思維”驅(qū)動的“跨學(xué)科創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)輔修項目”，是國內(nèi)較早的此類嘗試。這個輔修項目共有19門課程，包括設(shè)計產(chǎn)品開發(fā)、設(shè)計戰(zhàn)略、可持續(xù)設(shè)計、移動課堂等。

我擔(dān)任過世界設(shè)計組織的執(zhí)委，之前這個組織叫國際工業(yè)設(shè)計聯(lián)合會。其實在英文情境中，industry 是產(chǎn)業(yè)的意思，現(xiàn)在的產(chǎn)業(yè)已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化，和產(chǎn)業(yè)相關(guān)的設(shè)計也自然應(yīng)該作出相應(yīng)變化。學(xué)院把學(xué)科定位在“面向產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和未來生活的智能可持續(xù)設(shè)計”，就是為了順應(yīng)時代的變革，前瞻未來發(fā)展。學(xué)院根據(jù)人才培養(yǎng)的新目標(biāo)，大幅度調(diào)整了學(xué)院的設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)環(huán)節(jié)。先后開設(shè)了“開源硬件與編程”“設(shè)計四秩序”“設(shè)計思維”等課程，為新一代的設(shè)計師培養(yǎng)全新的設(shè)計基礎(chǔ)知識。學(xué)生跨情境應(yīng)用知識的能力、用設(shè)計思維整合技術(shù)—創(chuàng)意—商業(yè)的能力、創(chuàng)造性地溝通和表達(dá)的能力、發(fā)現(xiàn)和重構(gòu)問題的能力、數(shù)字設(shè)計的思維和能力、戰(zhàn)略意識、系統(tǒng)觀、同理心、領(lǐng)導(dǎo)力等都成為了重要的新能力。

 

《設(shè)計》：在前不久舉辦的“新時代設(shè)計教育與產(chǎn)業(yè)未來——國際設(shè)計教育高峰論壇暨中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會信息與交互設(shè)計專業(yè)委員會（IIDC）年會”上，您演講的主題是“設(shè)計驅(qū)動的社區(qū)創(chuàng)新”，在您看來“設(shè)計驅(qū)動”和“社區(qū)創(chuàng)新”的最有結(jié)合方式是什么？比較成功的案例有哪些？

婁永琪：“設(shè)計驅(qū)動的社區(qū)創(chuàng)新”主要是指以“設(shè)計思維”來整合科技、創(chuàng)意、商業(yè)模式，創(chuàng)造和引領(lǐng)未來需求，通過滿足和創(chuàng)造需求來倒逼技術(shù)應(yīng)用、技術(shù)轉(zhuǎn)化和技術(shù)發(fā)明，從而推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，催生新業(yè)態(tài)、新經(jīng)濟和新模式。由于社區(qū)接近問題、接近消費、接近需求，因此社區(qū)完全有可能成為通過“用戶驅(qū)動的創(chuàng)新”，“自下而上”地聚焦“需求側(cè)”改革“供給側(cè)”的一個重要陣地。

問題、需求、知識和人才（包括產(chǎn)生問題、解決問題，以及參與其中的人）的高度結(jié)合，是社區(qū)有別于其它創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)的最大優(yōu)勢。因此，如果把社區(qū)當(dāng)作一個活生生的協(xié)同創(chuàng)新（co-creation）實驗室（用戶驅(qū)動、DIY思維、參與式特征），開展面向需求的整合創(chuàng)意、技術(shù)、商業(yè)模式的創(chuàng)新，社區(qū)就可以成為一個地域持續(xù)創(chuàng)新的“發(fā)生器”。

2012年開始， 同濟大學(xué)設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院就主動和其所在的四平街道進行融合和互動。通過一個個的項目以及學(xué)院的一系列“開放化”“透明化”戰(zhàn)略，逐漸把學(xué)院和社區(qū)之間有形和無形的“圍墻”打開。2015年學(xué)院和楊浦區(qū)啟動“四平-三創(chuàng)社區(qū)”計劃和“四平空間創(chuàng)生”城市微更型項目；2015年，與上海玻璃博物館合作，把學(xué)院玻璃工坊搬進了社區(qū)，并在此基礎(chǔ)上共建了NoCC當(dāng)代首飾與新文化中心；2017學(xué)院與美國麻省理工學(xué)院媒體實驗室（Media Lab）合作，把一個位于阜新路的垃圾房改建成為“同濟-麻省理工設(shè)計科學(xué)實驗室（City Science Lab）”。與此同時，我推動在學(xué)院附近的一條不足200米的街道上建設(shè)了一個面向2035年生活方式的“原型實驗室”群落——“NICE2035 未來生活原型街”。“原型街”是個集產(chǎn)品研發(fā)實驗室、創(chuàng)新教育空間、實體原型店、眾創(chuàng)中心、孵化器等多功能為一體的“四不像”復(fù)合空間。首批入駐的包括Sound Lab聲音實驗室、Neuni新材料實驗室、Fab-O創(chuàng)客教育實驗室、阿斯頓.馬丁創(chuàng)意實驗室、海爾共享廚房實驗室等。一個“小而互聯(lián)”的創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)正在社區(qū)形成，其目標(biāo)是為上海創(chuàng)造一個全新的生活方式引領(lǐng)科技轉(zhuǎn)化的巨大體量的新經(jīng)濟。這個項目突破了把社區(qū)當(dāng)作創(chuàng)新鏈和產(chǎn)業(yè)鏈的末端進行考察的傳統(tǒng)思路，重點考察社區(qū)如何和大學(xué)溢出的知識、人才等資源結(jié)合，成為城市創(chuàng)新的起點和源頭。

 

《設(shè)計》：能談?wù)勀鷦?chuàng)辦的那所“不以培養(yǎng)未來設(shè)計師為目的，只培養(yǎng)具有未來創(chuàng)新意識和設(shè)計思維的各行各業(yè)游戲規(guī)則重新定義者”的同濟黃浦設(shè)計創(chuàng)意中學(xué)？其現(xiàn)狀如何？

婁永琪：同濟黃浦設(shè)計創(chuàng)意中學(xué)是“立體T型”創(chuàng)新設(shè)計人才培養(yǎng)框架在中學(xué)的延伸，也是在中國特殊教育背景下，由大學(xué)和教育主管部門協(xié)作，在教育創(chuàng)新領(lǐng)域作出的一個大膽嘗試。“設(shè)計思維”是這所學(xué)校的最大特點。我們希望通過設(shè)計思維幫助學(xué)生跳出既有的邊界和限制進行想象和思考，自主地探究知識。但這個中學(xué)并不像很多藝術(shù)學(xué)院預(yù)科或者附中一樣，以培養(yǎng)未來設(shè)計專業(yè)的學(xué)生為主要人才培養(yǎng)目標(biāo)。這所中學(xué)培養(yǎng)的是具有創(chuàng)新精神和設(shè)計思維的未來工程師、科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、企業(yè)家、產(chǎn)業(yè)工人、服務(wù)業(yè)從業(yè)人員等，不管他們從事什么行業(yè)，他們都會主動地應(yīng)用設(shè)計思維重新定義他們所從事的行業(yè)。

在這個中學(xué)里，我們希望培養(yǎng)的能力包括：創(chuàng)造能力，生活的能力，項目的能力，科學(xué)流程的能力，應(yīng)用的能力，領(lǐng)導(dǎo)力，終身學(xué)習(xí)的能力等。同濟黃浦設(shè)計創(chuàng)意中學(xué)一改以行政班為單位、以班主任為核心的傳統(tǒng)模式，而是強調(diào)以“學(xué)生為中心”，以學(xué)生的全面發(fā)展為教育出發(fā)點來設(shè)計教學(xué)體系和教學(xué)方式，其中PBL教學(xué)法是這個學(xué)校的特色。在同濟黃浦設(shè)計創(chuàng)意中學(xué)，60%的課程是基于“科目”的教學(xué)，由黃浦區(qū)教育局安排的師資負(fù)責(zé)。而剩余的40%則采用PBL的模式，由同濟大學(xué)設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院負(fù)責(zé)。這所學(xué)校的環(huán)境也和學(xué)校的理念一樣新穎，同時這又是一所融入社區(qū)的學(xué)校，和周邊社區(qū)充分開放和互動。

這是一個將中學(xué)教育內(nèi)涵與創(chuàng)新能力培養(yǎng)深度融合的新嘗試。在同濟黃浦設(shè)計創(chuàng)意中學(xué)，我們希望幫助學(xué)生把知識的學(xué)習(xí)和世界觀、人生觀和價值觀的培養(yǎng)結(jié)合在一起，以更好地應(yīng)對這個時代復(fù)雜而又多元的挑戰(zhàn)，同時發(fā)揮中學(xué)教育在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中的作用。目前，這個中學(xué)已經(jīng)進入了第二年的運營，教學(xué)體系正在逐步完善，設(shè)計思維的教學(xué)也正逐步通過賦能，由大學(xué)教師向中學(xué)教師轉(zhuǎn)移。

 

《設(shè)計》：大約在2006底，您接受學(xué)校任命做藝術(shù)設(shè)計系的副主任，開始進行設(shè)計教育教學(xué)和管理工作，您能否分享一下自己的心路歷程？

婁永琪：在一般人眼里，我現(xiàn)在是一個著名學(xué)院的掌門人，非常國際化，在多個國際設(shè)計組織、大學(xué)、國際期刊擔(dān)任學(xué)術(shù)職務(wù)，被授過騎士勛章，甚至客串到其它學(xué)科，比如在計算機領(lǐng)域的頂級國際學(xué)術(shù)會議ACM SIGCHI去做個開幕主題演講什么的。但其實2006年前，我是典型的“同濟制造”——專業(yè)很強、務(wù)實低調(diào)、不喜束縛、不擅交往；2005年前我就設(shè)計建成了大概40萬平方米的公共建筑；前幾年，一個媒體推出了一個100個重要的中國現(xiàn)代建筑的專題，里面還有一個我的作品。

我喜歡中國文化，基本不說英語。我把英語稱為“鳥語”，最不愿意在上面花時間。我的理由是全世界沒有一個國家在一門外語上花這么多時間——這可能是那時我為數(shù)不多的“國際視野”。但從2006年開始，我的人生發(fā)生大轉(zhuǎn)折，我開始全身心投入到設(shè)計教育和管理的工作中去。當(dāng)時我的同學(xué)和老師，大抵都不會相信我會成為一個活躍的“國際學(xué)者”，更不會認(rèn)為我可以，或是愿意去做管理工作，而且居然做得還可以。但是，人生就像一盒酒芯巧克力，誰知道下一顆是什么滋味呢!

我還記得芬蘭赫爾辛基藝術(shù)設(shè)計大學(xué)校長的Sotamma教授和英國皇家藝術(shù)學(xué)院的老校長Tony Jones在參加完籌辦“設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院”的國際咨詢會后，對我說：“這個世界不缺一個建筑師，但更缺乏設(shè)計教育的革新者，你應(yīng)該去承擔(dān)這個使命。”我很快就被說服了。我真的覺得扎根中國大地，把自己的學(xué)院做到世界一流，要比在任何一個已有的“高大上”平臺上討生活要有意義得多。推動我作出改變的一定是一種叫“使命感”的東西；這即和這個時代有關(guān)系，也和內(nèi)心的“召喚”有關(guān)。當(dāng)兩者產(chǎn)生共鳴的時候，你就知道你必須為之投入自己的全部熱情和精力！應(yīng)該要感謝這個時代給了我們做不同尋常事情的機會，而這些不同尋常的事情的合集，必然會造就一個新的不同尋常的時代。設(shè)計，永遠(yuǎn)在路上！