摘要：目的 現(xiàn)如今市面上的護(hù)膚品包裝可謂五花八門，如何在眾多的護(hù)膚品當(dāng)中脫穎而出；如何才能夠鎖住消費(fèi)者的眼球，就需要在它的包裝上下一定的功夫了。方法 插畫藝術(shù)正逐漸走向商業(yè)化道路，它與包裝的結(jié)合，在傳達(dá)信息、保護(hù)商品的同時(shí)，促進(jìn)了銷量。牡丹作為一種名族文化與包裝發(fā)生碰撞，將牡丹插畫與包裝相結(jié)合運(yùn)用于護(hù)膚品包裝當(dāng)中，將民族文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，在發(fā)揚(yáng)傳承的同時(shí)又不失潮流感。結(jié)論 隨著時(shí)代不斷更替，民族文化不應(yīng)該被遺忘，這樣的“本土意識(shí)”在觸發(fā)消費(fèi)者情感之時(shí)，也讓世界各國人民了解了我們的文化從而欣賞我們的生活。

關(guān)鍵詞：民族文化 牡丹 護(hù)膚品包裝

中圖分類號(hào)：J524.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069(2017)11-0012-02

Abstract：The purpose of these days is that there are many different kinds of skin care packaging. How to stand out in a lot of skin care products， how do you lock in the consumer's eyeballs， you need to put a certain amount of effort intoits packaging. Method illustration is an important form of visual communication，has become more and more accepted by consumers， popular for the masses.Illustrator art is moving towards commer cialization， it is a combination of packaging that promotes sales while conveying information and protecting goods. Peony as akind of cultural and packaging collision， the combination of peonies and packaging applied to skin care packaging， combining national culture with modern culture，To carry on the inheritance without losing the tide. The conclusion is that as time goeson， national culture should not be forgotten， this' local awareness 'is a trigger forconsumer emotion， and let the people of the world know our culture and appreciateour lives.

Keywords：The national culture The peony Skin care products packaging

陜西科技大學(xué) 惠昭妮 張 淳

引言

隨著經(jīng)濟(jì)的愈發(fā)繁榮，護(hù)膚品可謂是五花八門，那么如何在眾多的護(hù)膚品當(dāng)中脫穎而出就需要在它的包裝上面下功夫了，筆者在寫這篇論文之前也是做了大量的調(diào)查，不僅在化妝品包裝網(wǎng)站上面瀏覽了很多，而且也親臨了各大化妝品商場專柜，總結(jié)得出如今市面上的護(hù)膚品包裝都是以系列化來呈現(xiàn)，在顏色與圖案單一的情況下，造型也是簡單化呈現(xiàn)。在這個(gè)模仿成風(fēng)的時(shí)代，筆者想要將我們國家的民族文化牡丹元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素插畫二者相結(jié)合，在發(fā)揚(yáng)我們的民族文化的同時(shí)又不失潮流感。

一、插畫藝術(shù)的由來與內(nèi)涵

（一）插畫，最早運(yùn)用于書籍當(dāng)中，用于對(duì)文字的說明，在《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為：在敘述中起到解釋說明文字的圖形，包括科學(xué)性的，藝術(shù)性的。它最初起源于圖文相結(jié)合，發(fā)展與書籍的出現(xiàn)及印刷術(shù)的發(fā)展，有著悠久的歷史。

插圖英文一詞是“illustration”在中世紀(jì)《圣經(jīng)》手抄本中稱為illumination是英文的lim-limn(繪畫之意)和法文的luminer（給予光彩，發(fā)光之意）二者的折衷語，指的是經(jīng)文中的裝飾性文字和圖案造型。并源于拉丁文“illustraio”。最早的插畫可以追溯到古埃及時(shí)期，距記載，我國最早插畫形象出于唐代，歷經(jīng)宋元直到明清達(dá)到繁榮，且表現(xiàn)手法與內(nèi)容不僅多樣性還帶有一定時(shí)代特征；隨著經(jīng)濟(jì)增長，商業(yè)性逐漸濃厚而且應(yīng)用領(lǐng)域更加寬闊。

（二）現(xiàn)如今，插畫作為視覺傳達(dá)很重要的一種形式，已越來越被消費(fèi)群體所接受，為大眾所喜愛。它作為一門藝術(shù)形式，以其直觀的形象性，真實(shí)的生活感和美的感染力，在如今的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中占有特定的地位。它的多元化發(fā)展是歷史帶來的必然結(jié)果，插畫因前人遺留下的寶貴財(cái)富，再加上時(shí)代的不斷演變以及繪畫材料的多元化，給設(shè)計(jì)師們提供了一個(gè)發(fā)展與發(fā)揮的空間。所以插畫不再僅限制于書籍配圖當(dāng)中，而且它出現(xiàn)在了服裝、廣告、品牌、影視動(dòng)畫、包裝等各種領(lǐng)域，伴隨而來的有新的技術(shù)手段以及推廣渠道及其多樣化的表現(xiàn)形式。

插畫藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值“既不被實(shí)用的捆綁，也不存在一定，而是為了更加廣闊的自由性以及無比高尚的情操”，而插畫藝術(shù)逐漸走向商業(yè)化道路，使得人們的情感在得到滿足的同時(shí)，作為一種藝術(shù)形式也真正意義的存在了下來。現(xiàn)如今人們?cè)跐M足物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上，更加追求精神層次，然而插畫設(shè)計(jì)可以做到，正所謂“一圖勝千言”，以最快的秒速引起消費(fèi)者的注意，并走進(jìn)他們內(nèi)心，從而產(chǎn)生購買欲。因?yàn)樗龅搅伺c消費(fèi)者產(chǎn)生“共同感應(yīng)”，在精神上產(chǎn)生共鳴；筆者認(rèn)為，現(xiàn)如今它在廣度與深度上都有所前進(jìn)，最終將豐富插畫的內(nèi)涵與延伸。

二、插畫藝術(shù)導(dǎo)入包裝設(shè)計(jì)中的必然性

（一）包裝是商品的一種表達(dá)形式，印入消費(fèi)者眼簾中，商品的第一印象起著至關(guān)重要的作用，然而包裝便起到了這樣一種角色。它作為產(chǎn)品的一部分，用戶從中可以獲取依賴感與信任感，通過包裝這張視覺的“臉”，從而獲得消費(fèi)者支持。包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)著商品的個(gè)性，彰顯品牌和企業(yè)內(nèi)涵，以及地域文化和民族性特征，它不僅傳遞著一定內(nèi)容信息，在保護(hù)著商品的同時(shí)，促進(jìn)了銷量，可見它的作用與價(jià)值。

（二）插畫作為一種藝術(shù)獨(dú)特形式所牽涉的領(lǐng)域越加廣泛，與商業(yè)品牌的結(jié)合更是必須的趨勢所在。它能夠?yàn)楫a(chǎn)品提供一種力量性的形象，不僅有著裝飾意義，而且有著說明意義。（如圖1）所示，是一款雞腿肉的包裝圖樣，圖樣當(dāng)中運(yùn)用了有關(guān)插畫的元素在內(nèi)，簡單的藍(lán)色線條勾勒出小雞的圖案，在傳達(dá)包裝內(nèi)容的同時(shí)對(duì)于品牌的宣傳也起著很好的效果。

圖1 雞腿肉包裝

插畫在包裝設(shè)計(jì)歷史上由來已久。插畫帶有它自身的個(gè)性風(fēng)格使得設(shè)計(jì)師毫無保留地將商品信息闡述出來，將自己內(nèi)心情感盡情揮灑在所要表達(dá)的產(chǎn)品上。力求做到快捷、明了。包裝作為一種物質(zhì)載體，它有著極為豐富的藝術(shù)與精神語言，然而插畫的應(yīng)用，使得它更具有獨(dú)特的表現(xiàn)力與強(qiáng)烈的震撼力。當(dāng)插畫出現(xiàn)在了產(chǎn)品的包裝當(dāng)中，此時(shí)便帶來了更多的外加值效應(yīng)，它逐漸成為一種媒介連接著商品和消費(fèi)者，越多的大眾已然欣賞將包裝插畫成為一種習(xí)慣，它不斷吸引著消費(fèi)者的眼球，從而使得經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展。（如圖2）所示，是一款化妝品當(dāng)中的眼線筆包裝，筆者認(rèn)為設(shè)計(jì)這款包裝考慮到了消費(fèi)者的性別，因此包裝在展開的時(shí)候其紋樣是一個(gè)女人頭的圖案，有著極強(qiáng)的沖擊力，加之精美的圖案會(huì)忍不住想要勾起收藏的欲望。

在如今，更多的人們不滿足于實(shí)用功能，在追求精神層面之時(shí)，插畫起到了至關(guān)重要的角色。所以不用說，它成為了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)形式中的掌上明珠。它的出現(xiàn)已是一道亮麗的風(fēng)景，并注入商品生命力，更多的是一種文化在內(nèi)，并引導(dǎo)著審美傾向。

著名的杜邦定律曾指出，有超過百分之五十的消費(fèi)者被商品的包裝所吸引，進(jìn)而產(chǎn)生購買行為，然而插畫富有濃厚的人情味，使得商品提升了一定檔次，并帶領(lǐng)包裝走向潮流，走向時(shí)尚，所以消費(fèi)者才可以在充斥著琳瑯滿目的商品中挑選到令自己滿意的商品。

圖2 化妝品包裝

那么，將插畫與包裝的結(jié)合，體現(xiàn)了以人為本的理念，具有獨(dú)特的創(chuàng)意渠道，無形當(dāng)中蘊(yùn)含著一種文化需求，有著較強(qiáng)的影響力，并使得藝術(shù)與商品完美結(jié)合，具有令人瞠目結(jié)舌的效果。視覺當(dāng)中的美輪美奐，使得消費(fèi)者在瞬間為之迷戀，從而產(chǎn)生好感與快感，有著強(qiáng)烈的共鳴，最終刺激引導(dǎo)著經(jīng)濟(jì)繁榮。

三、牡丹作為一種民族文化與包裝的碰撞

（一）我們中華民族是一個(gè)偉大、勤勞、勇敢、質(zhì)樸的民族，我們愛好和平、追求所有美好的事物。傳統(tǒng)名花牡丹象征著幸福、和平、繁榮、昌盛，人們將其視為吉祥物。牡丹是中國特有的花卉之一，被譽(yù)為花中之王。古人譽(yù)牡丹為“國色”、“國艷”、“國貌”等，盛贊牡丹花雍容華貴、絢麗多彩、姿態(tài)優(yōu)美的氣質(zhì)。牡丹花是中國詩詞和繪畫中常用的題材之一，歷代詩人畫家有著無數(shù)贊美牡丹的詩句和畫作，意義不僅在于牡丹美麗的外表，還在于寄托詩人、畫家的美好情感。此外、牡丹在我國人民心中有特殊的地位，還有著豐富的文化象征意義。首先它是國家繁榮昌盛的象征；牡丹花開時(shí)節(jié)，繁花似錦，燦爛輝煌。在大唐盛世，牡丹花季成了首都長安的狂歡節(jié)。其次它體現(xiàn)了對(duì)美好生活的期盼與追求；牡丹花姹紫嫣紅，富麗堂皇，從氣質(zhì)上給人以富貴之感。而且它還具有勁骨剛心，不畏權(quán)貴的高風(fēng)亮節(jié)，人們喜愛牡丹，還賦予了牡丹能代表中華民族精神力量的優(yōu)秀品格。現(xiàn)如今，中國洛陽牡丹文化節(jié)，已入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，經(jīng)國務(wù)院，國家文化部正式批準(zhǔn)升格為國家級(jí)節(jié)會(huì)。由此可見，牡丹有著濃厚的民族文化元素。

（二）正所謂，只有民族的才是世界的，然而人類的一切審美活動(dòng)都可被打上民族的印記，將民族文化的個(gè)性研究，在傳承文化的同時(shí)緊貼著時(shí)代的步伐。民族文化自身的鮮明特色及其深厚的文化底蘊(yùn)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)作的來源，同時(shí)順應(yīng)著時(shí)代的發(fā)展趨勢。在當(dāng)今藝術(shù)與商業(yè)經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合中，設(shè)計(jì)出既帶有民族性又具有現(xiàn)代感的包裝設(shè)計(jì)，要做到批判性的繼承，將民族文化大放光彩，做到為民族文化開路，回歸民族路線將是明智之舉。這樣的“本土意識(shí)”在觸發(fā)消費(fèi)者情感的同時(shí)，也讓世界各國人民認(rèn)識(shí)我們的生活，欣賞我們的生活。

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)所帶有的文化屬性，因此它無法擺脫與文化所屬的關(guān)系，并與民族文化緊密相連；包裝設(shè)計(jì)中的眾多要素，如形式、圖形、色彩、文字等都與文化有著所屬關(guān)系，這也決定了其設(shè)計(jì)被烙上民族文化的印記是一種必然趨勢。

四、以牡丹插畫與護(hù)膚品包裝相結(jié)合

現(xiàn)如今，市面上的護(hù)膚品可謂是琳瑯滿目、五花八門；所以想要脫穎而出，就必須在包裝上多下功夫，從而達(dá)到品牌效應(yīng)。近年來，隨著插畫藝術(shù)尤其是西方及日韓的插畫職業(yè)的興盛，大家都在相繼模仿，因此探討民族插畫，便是中國的插畫創(chuàng)作者們?yōu)楸就敛瀹嬎橹Φ哪繕?biāo)。

（一）表現(xiàn)并提升這種民族文化，將插畫與包裝相結(jié)合運(yùn)用在護(hù)膚品包裝當(dāng)中，并將牡丹這種獨(dú)特的民族元素運(yùn)用其中，形成牡丹插畫，筆者認(rèn)為，此時(shí)的護(hù)膚品包裝中的插畫設(shè)計(jì)既是民族性的又是世界性的。而且體現(xiàn)了本土特色的同時(shí)并蘊(yùn)含著豐厚的文化底蘊(yùn)。那么對(duì)于牡丹元素來說，并不是簡單地將其牡丹花復(fù)制刻印在護(hù)膚品包裝當(dāng)中，是要對(duì)牡丹花進(jìn)行提煉、重組、達(dá)到創(chuàng)新。

（二）牡丹插畫帶有古典風(fēng)的感覺，牡丹元素與古代女子相碰撞產(chǎn)生唯美風(fēng)；不僅如此，還帶有卡通版的插畫運(yùn)用在護(hù)膚品瓶身當(dāng)中。之所以會(huì)想到使用插畫的二種形式運(yùn)用在護(hù)膚品包裝中作為一個(gè)系列，這也是筆者對(duì)護(hù)膚品包裝系列所能夠想到的創(chuàng)新點(diǎn)、同時(shí)在引言部分筆者有提到過進(jìn)行過大量的調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)如今市場上的護(hù)膚品系列外形、色彩都過于單一化，最大的發(fā)現(xiàn)是在如今市面上的系列化包裝都是以功能性質(zhì)所展示、比如說補(bǔ)水系列、美白系列等，那么對(duì)于不同年齡層次的消費(fèi)者在選擇護(hù)膚品包裝時(shí)就過于為難了，因此筆者選擇了護(hù)膚品包裝系列當(dāng)中的化妝水包裝（如圖3）展示、它們的獨(dú)特之處就在于如果是年紀(jì)偏小一些的消費(fèi)者可能會(huì)選擇卡通一些的圖案（右），而年紀(jì)稍大些的消費(fèi)者可能會(huì)選擇偏古典風(fēng)（左），然而他們卻是一個(gè)完整的系列，并且在運(yùn)用民族文化的同時(shí)也兼具著現(xiàn)代文化在內(nèi)，滿足了不同年齡的消費(fèi)者。

圖3 化妝水包裝

總結(jié)

總而言之，在包裝設(shè)計(jì)中提煉，挖掘并運(yùn)用民族插畫藝術(shù)，可以使得包裝設(shè)計(jì)在富有時(shí)代特點(diǎn)的同時(shí)又蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，而且并不是對(duì)民族文化元素進(jìn)行簡單挪用、復(fù)制刻印，而是進(jìn)行大膽的提煉并將其改造，使得帶有民族元素的插畫煥發(fā)出勃勃生機(jī)。與此同時(shí)，使現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)在對(duì)民族圖形運(yùn)用中得到提升。這不僅是藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者所肩負(fù)的偉大光榮使命將中國名族文化得以傳承發(fā)揚(yáng)光大，而且必將使得如今的包裝設(shè)計(jì)走上一個(gè)全新的舞臺(tái)，而且這個(gè)舞臺(tái)永不褪色，永葆活力并散發(fā)魅力。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉再行 . 從需求出發(fā)的信息可視化設(shè)計(jì)方法研究 [J]. 包裝工程 ，2016，37（16）：1-5

[2] 楊晨，天舒 . 包裝插畫設(shè)計(jì)中人文意識(shí)的回歸 [J] . 美術(shù)大觀 ，012（1）：122

[3] 陳培愛，沈蓓蓓 . 護(hù)膚品行業(yè)的前景與迷思 [J].市場觀察 ，2009，(10):87

[4] 黃穎為，李飛.民族文化在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］.印刷世界 ，2005，( 10):7-8

[5] 王天舒 . 透過韓劇熱賣美妝單品淺談平價(jià)品牌化妝品包裝趨勢 [J]. 包裝與設(shè)計(jì) ，2016，44（2）： 98-99

[6] 櫻楠 . 化妝品包裝色彩的運(yùn)用探析 [J]．設(shè)計(jì) ，2014（07）：94

[7] 李穎貴 . 包裝設(shè)計(jì) [M]. 西安:陜西人民美術(shù)出版社 ，2000

[8] 張寧 . 商業(yè)插畫中視覺張力表現(xiàn)應(yīng)該具有人文關(guān)懷和道德尺度 [J]. 藝術(shù)與設(shè)計(jì) . 2009 （ 02）：121-122

[9] 龍向真 ．中國現(xiàn)代插畫的視覺語言淵源和風(fēng)格初探 [J]. 大舞臺(tái) ，011（11）：121-122

[10] 鄧衛(wèi)斌，易薇 . 當(dāng)下包裝工業(yè)技術(shù)發(fā)展趨勢探討 [J]. 設(shè)計(jì)，2016，29（10）：116-117