沈陽建筑大學設計藝術(shù)學院 張?zhí)焖? 李 軍
摘要:
本文針對中國古代家具在各個不同歷史時期的發(fā)展以及對其所達到的不同的成就的介紹，系統(tǒng)地闡述了我國家具的由來和發(fā)展，及中國古代家具在各個時期不同的文化背景中的特點，詳細地表述了我國古代家具從初期的產(chǎn)生到不斷吸收各個民族的藝術(shù)特色，進而不斷改進，不斷融合，不斷發(fā)展，最后達到我國古代家具藝術(shù)文化巔峰高度的漫長歷程。
關鍵詞：
古代家具 眀式家具 文化藝術(shù)
Abstract：
This paper introduces the Chinese ancient furniture in various historical periods of the development and achievements of the different of the introduction, and expounds systematically the origin and development of Chinese furniture, and characteristics of Chinese ancient furniture in various periods of different cultural background, and then details the history of Chinese ancient furniture including the initial production , the constantly absorbance of all the nation's artistic characteristics, as well as continuous improvement, continuous integration and development, and the final achievement to the peak height of ancient Chinese furniture art culture.
Keywords:
Ancient furniture Ming-style furniture Culture and art
中圖分類號：TS664
文獻標識碼：A
文章編號：1003-0069（2015）05-0074-02
一 緒論
1 課題研究的背景與現(xiàn)狀
隨著我國教育文化的不斷深入發(fā)展，國家對我國古代文化的進一步宣傳和發(fā)揚。大量有關我國古代家具的報紙書籍的發(fā)行，這些書為我們介紹了很多我國古代家具的發(fā)展情況和設計理念，成為現(xiàn)代家具設計師的主要參考資料。
在現(xiàn)今社會上，有些人認為，我國古代的家具是舊時代的的產(chǎn)物，代表了落后的中國文化，應該拋棄。這些觀點只是一刀切地拒絕一切古代文化的產(chǎn)物，孰不知一個沒有摒棄傳統(tǒng)并且遺失了本民族特色的民族，又何談民族的繼承與發(fā)展。這種觀點忽視了民族文化環(huán)境的營造對本民族認同感的發(fā)展和形成的巨大影響力。比起國外的設計師，中國的家具設計行業(yè)發(fā)展較晚，在設計方面多是直接由匠人師徒直接相傳，這種保密性質(zhì)的師徒傳承關系是一些古老的技藝一旦因為匠人個人因素，例如疾病或者死亡，便會引起這種古老技藝的失傳。對中國文化的保留沒有引起足夠的重視，大量的設計作品，只是簡單地抄襲和復制。中國傳統(tǒng)文化在當代社會的發(fā)展令人堪憂，當韓國人申請端午節(jié)為世界文化遺產(chǎn)的時候，當中國唐代的文化習俗只能在日本去發(fā)現(xiàn)研究的時候。我們才意識到中國傳統(tǒng)的文化精神財富正在慢慢流失。反映到當代的古典家具設計上也是同樣的境遇。許多年輕人只以歐美西方文化為生活主情調(diào)，卻忽視了一個中國人應該所具有的中國文化底蘊。這種情況導致傳統(tǒng)文化在現(xiàn)在社會愈來愈受冷遇。在本次明清家具鑒賞課程學習完畢之后，我對我國古代家具文化有了一個新的全面認識，自己也對中國的古代文化有了一個全新的理解，我想通過自己的努力，讓更多的人關注中國傳統(tǒng)家具文化，了解傳統(tǒng)家具文化，使更多的設計師能夠關注中國傳統(tǒng)家具文化的獨特意義，在以后的設計中能更多地繼承中國傳統(tǒng)文化的寶貴財富，使中國古代家具文化的設計理念能走出國門，發(fā)揚光大。
2 課題研究的目的及意義
中國古典家具文化是人類在生存與發(fā)展過程中被留存下來的對當代和未來會產(chǎn)生重大影響的人類歷史的藝術(shù)的瑰寶。對我國家具文化發(fā)展歷程的深入發(fā)掘和探索，研究我國古代家具的發(fā)展歷史。了解各個階段我國古代家具的發(fā)展成就，有利于國人重新認識我國傳統(tǒng)文化的重要性，在古典家具設計上許多設計師都喜歡遵循具有古代文化傳統(tǒng)的設計法則，力圖在追求舒適生活的同時，也能形成高雅的室內(nèi)環(huán)境。隨著對中國傳統(tǒng)文化研究的不斷深入，要求家具設計師應該傳承并發(fā)揚這些傳統(tǒng)文化的精髓，要對中國傳統(tǒng)文化符號進行重新的挖掘與創(chuàng)造，設計出真正屬于本民族又能被世界范圍內(nèi)所認同的優(yōu)秀文化藝術(shù)作品。這將有利于弘揚中華民族的優(yōu)秀文化元素，使更多的國人能意識到中華文化深遠而又重大的價值，同時也將進一步提升中國人的民族自豪感和認同感。
二 古代中式家具各時期發(fā)展的階段性及特點
1 史前至漢代
在遙遠的的石器時代，人類就能夠使用石塊堆成可以供日常生活使用的家具，這被看作我國古代家具形成的雛形。從陜西西安的半坡遺址不 難 看 出 ，早 在7000年前，原始人就已經(jīng)開始使用土炕作為休息的家具。這表明我國古代家具的產(chǎn)生源遠流長，特別是1978年出土于山西陶寺遺址的彩繪木案，有絢麗的彩色繪畫，已被專家認定為我國最古老的家具。而進入秦漢時期以“席地而坐”為特點的中國早期古典家具才開始慢慢出現(xiàn)，其中包括“楚式家具”和“漢式家具”兩大風格。前者雖在西漢時期漸漸與“漢式家具”邁向交流與融合，但其影響十分深刻。是中國早期古典家具的典范，早期的古典家具經(jīng)過漢魏南北朝的發(fā)展，不僅家具種類和外形開始變得越來越豐富，而且造型的工藝和裝飾特點等也都已日趨完善。漆木家具的主導地位在這一階段已經(jīng)確立，以床榻為核心的低矮型家具也已成為當時社會的主流產(chǎn)物。
2 魏晉至唐代
魏晉時期是中國歷史上的動亂時期，政治混亂，連年戰(zhàn)斗，但是中華民族與各個兄弟民族的文化交流卻空前繁榮與活躍，這是中國歷史上各民族大融合的偉大時代。各個少數(shù)民族的日常生活習俗對中原地區(qū)的影響越來越明顯，坐姿的改變在這一時期變得尤為突出。佛教作為傳入中國之后對國人生活影響最為巨大的宗教之一，家具的外形也特別吸收了佛教中建筑臺基和佛像須彌座的造型特點。改進了支撐結(jié)構(gòu)，大量使用壺門的造型特點。此種家具裝飾方式堅固而富有藝術(shù)性。逐漸形成了此時期家具的獨特風格特點。中國家具藝術(shù)發(fā)展史上的標志性年代是唐朝到五代時期，以“席地而坐”為特點的早期古典家具在這一時期逐漸過渡到以“垂足而坐”為特點的晚期古典家具。高足高坐家具被廣大漢族人民所接受，漢化的另一個獨特的特點便是家具加工的高超技藝也已逐漸成形。床榻的中心地位被桌、椅、凳為代表的新型古典高足家具所替代，而家具的種類、外形和坐臥方式等也因此發(fā)生了翻天覆地的變化。例如盛唐大畫家周昉的《宮樂圖》中的飯桌體量龐大，造型渾厚，裝飾精美，婦人們坐的是月牙凳，又被稱為腰圓凳，凳子面稍稍有點弧度，極其滿足人體工程學的使用要求。月牙凳在唐代的畫作中經(jīng)常使用，它是唐代貴族家庭經(jīng)常使用的家具，同時也是婦女們的閨房必備用具。月牙凳造型渾厚優(yōu)美，和豐腴的唐代女人的外貌非常貼切，代表了唐朝家具當時的發(fā)展特色。
3 宋元時期
中國晚期古典家具的發(fā)展時期在年代劃分上屬于宋元時期。宋代的古典家具種類繁多，造型技術(shù)也日益精湛，在歷朝歷代工藝設計的基礎上，出現(xiàn)了各種式樣的榫卯結(jié)構(gòu)，它們不斷改進著家具的造型，使古典家具更加符合人的需求與審美。以桌、椅、凳為中心的高型家具格局在這一時代也已經(jīng)定型，“垂足而坐”的坐臥形式也漸漸擴散開來。新型家具的大量出現(xiàn)在這一時期給人印象最為深刻，家具的體量也開始朝著變高變大的方向去發(fā)展，其中尤為突出的是墓葬中的精美壁畫和磚雕中的“一桌二椅”， 例如：在南北宋時，規(guī)格很高的椅子首推交椅，這種椅子的造型是等級較高的大臣上朝前短暫休息時所用的。宋人王明清《揮麈三錄》記載：“紹興初，梁仲謨?nèi)昙我僚R安，五鼓往待漏院，從官皆在焉。有據(jù)胡床而假寐者，旁觀笑之。有一人云：近見一交椅樣甚佳，頗便于此。仲謨請之，其說云：用木為荷葉，且以一柄插于靠背之后可以仰首 …… 今達獾者皆用，蓋始于此。”柜子，梳妝臺以及流傳至今的一些名畫中經(jīng)常見到的的各種桌案類的家具以及交椅等，這些繪畫中的家居形象貼切地表現(xiàn)了宋元時期高足家具的發(fā)展特點。除此之外，新型的家具工藝造使用為明清家具造型藝術(shù)的發(fā)展奠定了良好的基礎。 4 明代時期
明代對外航海業(yè)發(fā)達，硬質(zhì)類木材大量涌入中國，這也促進中國了家具的發(fā)展。我國古代家具在明朝達到了登峰造極的地步，各項工藝趨于成熟，這個時期也是中國家具發(fā)展史上最為輝煌的時期。眀式家具傳承了宋元時期家具的造型樣式，在選材上更加考究，大多數(shù)以樹質(zhì)細膩堅硬，紋理優(yōu)美的優(yōu)質(zhì)硬質(zhì)木材為主，明中期以后，則更多地選用黃花梨，紫檀等名貴木材作為家具的主要材料。其家具品種多樣化，品質(zhì)與工藝上乘，風格簡約典雅，實現(xiàn)了實用性與工藝性的完美結(jié)合。在中國家具史上，占有重要的席位，是中華民族文化史上璀璨的寶石。這種家具樣式產(chǎn)生于明代，所以把具有這一特色的家具樣式統(tǒng)稱為眀式家具。眀式家具比以往歷朝歷代的家具種類都更加豐富，依據(jù)使用的場所地點的不同，可分為椅凳類，案桌類，架臺類等不同規(guī)格型號。各種家具根據(jù)人的不同需求和舒適度來制訂不同的造型。比如官帽式的官帽椅，制作精美的玫瑰椅，以及各式各樣華麗的屏風。
造型
家具造型的基礎應該遵循嚴格的比例關系。例如我們在參觀博物館或者舊民居時看到的明代家具，線條極其簡練，它的局部和局部的比例關系、裝飾與整體形態(tài)的比例，都十分勻稱和諧。如常見的椅、桌等家具種類 ，它 的 上 部 與 下 部 ，其 腿 子 、棖 子 、扶 手 之 間 ，它 們 的 高 與 矮 、長 與 短 、粗與細、寬與窄，都給人以無與倫比的協(xié)調(diào)感和優(yōu)雅感。而且與使用功能結(jié)合得非常完美，很少有多余的部分，眀式家具給人的整體感覺就是線的完美使用和組合。它的每個部件，給人以挺拔秀美之勢。線條柔中帶剛，表達出眀式家具的簡潔、質(zhì)樸、典雅之美。眀式家具在用材上多選用進口硬木，如紫檀，花梨木等。其中色澤淡雅，花紋優(yōu)美的花梨木成為家具制造是將入首選的優(yōu)質(zhì)材料。國產(chǎn)的鐵力木和櫸木，以及核桃木等柴木也得到了使用。眀式家具追求原料的材質(zhì)的本色呈現(xiàn)，力求表達木材的質(zhì)感與紋理之美，對硬木家具并不上漆，體現(xiàn)出家具的古樸自然與簡約端莊之美。[1]
5 清代時期
家具發(fā)展時期進入清朝，也是中國封建社會的最后一個王朝，康乾盛世之時，滿清貴族與上層社會人士。貪圖奢靡，享受。攀比之風日盛。家具的風格與過去迥然不同，以富貴華麗為主。這種追求復雜的裝飾圖案和
繁復工藝的制造手法成為清朝家具的標志性特點。
清式家具品種和樣式繁多精美，家具的造型上更是追求千變?nèi)f化的藝術(shù)手法。以最尋常的清式太師椅為例，在它最基本的結(jié)構(gòu)元素上，匠師們的設計了數(shù)不勝數(shù)。即使是每一單件家具的設計元素也特別注重造型 的 變 化 。如 故 宮 漱 芳 齋 的 五 具 成 套 多 寶 閣 ，其 一 字 排 開 ，臨 墻 放 置 ，和室內(nèi)造型渾然天成，每個隔層雖仍是“拐子”圖案但卻互不相同，從側(cè)面看去，每個隔層的側(cè)山上全是不同造型的開光，如海棠形、扇面形、如意形 、磬 形 、蕉 葉 形 等 ，不 一 而 足 。清 式 家 具 在 形 式 上 還 常 見 仿 竹 、仿 藤 、仿青銅，甚至有仿照假山石的造型而制作的木制家具。從反面來看，也有竹制、藤制、石制的仿木質(zhì)家具。結(jié)構(gòu)上，清式家具也往往獨具匠心，暗藏玄機，如，有些小巧玲瓏的百寶箱，箱中有盒，盒中有匣，匣中有屜，屜藏暗倉，隱約曲折。抽屜和柜門的開合亦有精妙的機關，不仔細品味很難發(fā)現(xiàn)其中玄機。
清式家具造型藝術(shù)上渾厚而穩(wěn)重，裝飾藝術(shù)上富麗而堂皇，工藝技術(shù)上則追求精益求精，追求華麗的裝飾和繁雜的雕琢。高檔的清式藝術(shù)類型的家具，各種制作工藝及設計手法發(fā)揮得出神入化，各種各樣的鑲嵌材料十分豐富而且技藝更加獨特。金屬飾件的使用也更加廣泛。錯金銀，塹花和鎏金技術(shù)等工藝也日漸完美成熟。清代木質(zhì)家具的結(jié)構(gòu)繼承了明式家具的榫卯工藝，并發(fā)展更加完美。從工藝技術(shù)上來欣賞，乾隆后期達到了中國古代家具藝術(shù)發(fā)展史上的巔峰。在此個歷史時期形成了不同種類風格的家具派別。但清式家具因做工太過復雜，雕刻裝飾過于密集，使用起來并不太舒適，家具雕刻中的花紋不易清洗，實用性也不及眀式家具，在一定程度上影響了整體的裝飾效果。[2]
三 結(jié)論
中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化作為中華民族的寶貴精神文化財富，是中國區(qū)別于其他國家與民族的一種重要文化載體。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過五千年的發(fā)展與積累，形成了獨特的文化氛圍和文化符號。中國傳統(tǒng)文化中整體的、辯證的、因果循環(huán)的思維方式，強調(diào)事物各方面辯證統(tǒng)一和相互聯(lián)系。其理論發(fā)端于道家、儒家以及佛教等流派，是中華民族核心文化形成的重要方面。而我國古代家具作為我國古代文化藝術(shù)成就的集大成者，是我國古代勞動人民智慧和汗水的結(jié)晶，其藝術(shù)涵養(yǎng)充分代表了中國古代藝術(shù)文化的繁榮輝煌的一面。而其中的眀式家具以其獨特的藝術(shù)成就，簡約流暢的線條表達，以及優(yōu)雅的造型特征，贏得了世界人民的喜愛，成為許多國內(nèi)外收藏家心中的至寶。眀式家具的巨大藝術(shù)成就作為中國古典文化中一個獨具特色和代表性的文化符號，也奠定了其在世界家具藝術(shù)發(fā)展史的重要地位 。
中國的古代家具藝術(shù)作為我們民族文化中一塊璀璨炫目的寶石，是我們民族藝術(shù)的瑰寶。我們更應在秉承傳統(tǒng)理念的基礎上將其深入研究發(fā)展，把古典傳統(tǒng)家具裝飾文化的靈魂與現(xiàn)代家具裝飾藝術(shù)相結(jié)合使其能滿足現(xiàn)代人的審美情趣。我們在遵循中國古典家具文化的脈絡中也應該用發(fā)展的眼光去看待民族文化的繼承與發(fā)展，使其更加符合現(xiàn)代人的審美需要，達到“取其精華棄其糟粕”的境界。研究古典家具藝術(shù)和當代家具藝術(shù)元素相融合的方法，分析古典元素和現(xiàn)代藝術(shù)的設計手法，使中國古典的家具設計要素更充分更合理地融合在現(xiàn)代家具藝術(shù)設計中，深層次喚醒人們對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。從而更好地向世界展示中華民族的家具文化發(fā)展。中國五千年的藝術(shù)積累對現(xiàn)代家具設計的美學價值及設計思維的表達有十分重要的影響。發(fā)揚傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)中國文化魅力，也是我們作為一名設計師不可推卸的社會責任。
參考文獻
[1] 王立軍 《古典家具鑒賞與投資》 北京 中國書店出版社2012/1/1
[2] 張曉明 著 ；康健 等 譯.中國家具[CHINESE FURNITURE] 北京 五洲傳播出版社2008.
[3] 張旭 蔣繼華 《木雕家具新中式設計表現(xiàn)探析》 《設計》2015年03期