浙江理工大學 藝術與設計學院 成 穎
摘要：琉璃咯嘣作為山西傳統玩具，不僅具有娛樂性質，還具有非物質文化遺產所包含的獨特的當地文化和歷史積淀。它隨著社會的發展不斷演變，在現代文明的沖擊下逐漸衰敗。因此，如何傳承和發揚成為我們需要解決的
問題。通過與旅游產業的相互影響和運作，實現對琉璃咯嘣的創新，是一種探索。
關鍵詞：琉璃咯嘣 傳統玩具 非物質文化遺產 傳統手工藝
中圖分類號：J 文獻標識碼：A
文章編號：1003-0069(2017)10-0110-02
Abstract：Glass Luo Mao as the Shanxi traditional toys, not only has the nature of entertainment, but also has the intangible cultural heritage contains the unique local culture and history. It evolves with the development of
society, and is gradually declining under the impact of modern civilization. Therefore, how to inherit and carry forward it becomes the problem we need to solve. Through interaction and operation and tourism industry, realizing the innovation of glass Luo Mao is a kind of exploration.
Keywords：Glazed Luo Mao Traditional toy Intangible cultural heritage Traditional handicraft
引言
山西省的歷史文化悠久，文化資源豐富，特色鮮明，被譽為“華夏文明的搖籃”，素有“中國古代文化博物館”的稱謂。因其歷史文化悠久的特點，所以傳統文化工藝數量也是數不勝數。中陽的剪紙、平遙推光漆等傳統工藝項目被列入國家級的非物質文化遺產名錄，琉璃咯嘣、平定黑釉刻花陶瓷、新絳澄泥硯、廣靈染色剪紙、黎城布藝老虎等被列入省級的非物質文化遺產名錄，這些獨特的傳統手工技藝無一不顯示著山西省深厚的文化底蘊。然而在過去的時間里，這些在全國范圍內聞名遐邇的美術工藝發展得十分緩慢，傳統的工藝也在現代化的沖擊下變得不受重視，甚至不為人所知，因此生存空間受到不斷的擠壓。由于一些老手藝人的離世和沒有繼承人等因素使得一些傳統技藝也相繼沒落和失傳，而琉璃咯嘣就是其中之一。
一、琉璃咯嘣的發展
（一）琉璃咯嘣的歷史和現狀
在兒時的記憶里，每逢春節或廟會，總能在街頭巷尾聽到咯嘣兒咯嘣兒的脆響以及手藝人悠長的吆喝聲，這時你就會看到一群孩子圍在挑著擔子的手藝人身邊爭搶著，老人的臉上有著我當時看不懂的驕傲。時過境遷，我們找不到那位老人的身影，也看不到琉璃咯嘣的蹤跡，但是那咯嘣兒咯嘣兒的脆響卻一直記著。
琉璃咯嘣是自明清時期漢族地區春節期間流行的一種玻璃手工制品的傳統玩具，它頭大，整體形態呈扁圓形，中間部分呈細長管狀，用嘴吹氣，極薄透的玻璃材質在吹產生的氣流鼓動下發了“咯嘣兒咯嘣兒”的聲響，清脆悅耳。據資料記載，全國各地區都有關于琉璃咯嘣的手工藝品，但是究其源頭都來自山西省交城縣，甚至有“全省乃至全國都只此一家別無分號”的絕活，已經有四百多年的歷史了。雖然琉璃咯嘣的手工藝品遍布全國各地，但是較為流行的區域是黃河流域，一些靠近河流居住的人們還把它當作河燈，用來祭祀河神，從這一方面來看，它又是典型的民俗產品，具有濃厚的區域民族色彩和鄉土氣息的節令供器。在過去的幾百年里，琉璃咯嘣兒還作為人們廣受歡迎的玩具存在，與對聯、年畫和剪紙等傳統技藝一起成為北方民族文化和漢族文化中的代表性符號。
琉璃咯嘣的造型形態可以分成單腔體和葫蘆體這兩種形態。單腔體也就是我們常見的錘形的。除此之外，還有葫蘆形，盤龍形的，檀香壺形等形態，形態各異且大小不同，最大的可達一米。最罕見的是三尺以上的琉璃喇叭，它的聲響類似軍號，可以吹出嘹亮高昂的音調。說起琉璃咯嘣的手工制作，才是最難的。因為它是無法用機器制作的，只能用純手工且需要代代相傳的配方，也就是說琉璃咯嘣是一項口授的傳統工藝。
琉璃咯嘣的手工制作技藝比較復雜，第一步要有坩堝爐，它是制作琉璃咯嘣的基礎，一般都是手工匠人自己動手盤一個火爐。關于場地是沒有限制的，室內室外都可以，火中間放置坩堝，坩堝里會盛放制作琉璃咯嘣的原材料。配制的材料有：廢棄玻璃、純堿、銀石、硝 酸、鉀、銅、硝、硼砂等。然后用大火將原材料就其熔化，匠人通過對火候的掌控，等到溫度合適時，將熔化出來的液體蘸取到玻璃吹管上，由于自然下垂可以形成半透明狀類似蛋形的玻璃空管，將蛋形空管的末稍部分吹成球形，再運用半熔半凝的技術將空管末梢的圓球再吹成葫蘆形態，最后趁玻璃還未完全冷卻，將葫蘆底部在一個微凸的平面上進行按壓，使球形的底平面略向內凹，待冷卻后從吹管上割下就完成了。步驟似乎很簡單，但是配置材料的比例以及燒制的火候等都是日積月累的經驗，真正的精品，還是得傳統老匠人出手。
現在，傳統的琉璃咯嘣工藝已經逐漸面臨失傳的危險，這種帶有情感溫度和兒時回憶的玩具也越來越少見。由于這項傳統工藝的獨特性，純手工制作的方式限制了它的空間和發展，同時也彰顯了它的寶貴。在山西省交城縣，掌握這門傳統手工藝的匠人已經寥寥無幾，而高世俊師傅就是其中的一位，他制作的琉璃咯嘣現在已經走出了三晉大地，暢銷海外。經高師傅研究之后的琉璃咯嘣，不僅自創四方、蓮花瓣、琉璃寶塔等形態，而且還為琉璃咯嘣配置包裝，使之更加安全不易碎，這就在一定程度上彌補了它帶有危險性的弊端。
這就是琉璃咯嘣的現狀，在現代化不斷推進的時代里，我們的傳統工藝卻在退守。漸漸的，它被人們淡忘，逐漸在時間里消亡。正如高爾基的一句名言：一個民間藝人的逝世，相當于一座小型博物館的毀滅。
（二）琉璃咯嘣的傳承和保護
基于琉璃咯嘣的生存現狀，它的保護和傳承也成為了我們值得關注的重點。習近平書記說過，“經濟是血肉，文化是靈魂”。非物質文化遺產作為中華民族文化的重要組成部分，其重要性可想而知。傳統的文化求發展，文化產業也要求發展，而發展的根本出路就是要學會創新。非物質文化遺產是民族在長時間的生活實踐中逐漸摸索出來的智慧結晶，它不僅是一種工藝和技術，更加蘊含著中華民族的價值觀念、思想智慧和實踐經驗，它是中華民族堅實的文化基礎。
時代在變化，形勢也在不斷轉變。文化部、工業和信息化部、財政部聯合制定的《中國傳統工藝振興計劃》，這為傳統工藝的振興發展提供了難得的契機。但是要想真正的振興傳統工藝，最根本的還是要培養創新的意識。那琉璃咯嘣的創新要從它本身開始著手，首先就是創新材料。眾所周知，琉璃咯嘣是一種節令性的玩具，它極薄的玻璃材料也是它不宜長期使用的原因。如果我們從材料本身入手，尋找一種優質材料作為玻璃的替代品，那就是從根本上打破了琉璃咯嘣的限制。一方面，消除了隨時破裂的危險，降低了危險性，也提高了琉璃咯嘣作為玩具的實用性，可以用來長期保存。另一方面，使用周期變長，也可以發揮它作為樂器的另一特性。其次，琉璃咯嘣的體形規格可以有所創新。在原來基礎上縮小尺寸，制做得更加小巧玲瓏。這樣不僅節約成本，也可以用原本的原材料制作成其他形態，捆綁銷售，促成系列產品的誕生，使產品形態更加多元化。最后是琉璃咯嘣的外觀。在實用與審美并重的當代社會，產品的外觀也是至關重要的。近幾年手繪元素十分流行，結合當下的流行趨勢，消費者可以結合自己的需求和喜好在已經制作好的琉璃咯嘣外壁上手繪紋樣。一方面增加了產品的美觀性，另一方面，何嘗不是消費者與琉璃咯嘣的互動，形成了一種情感維系。
振興非物質文化遺產和傳統工藝需要培養創新意識，也要大膽地改進傳統工藝的弊端，取其精華，去其糟粕。與之前不限環境的要求相比，處于生產環境嚴格要求的當下，我們完全可以利用現代技術手段提高制作琉璃咯嘣的生產環境，盡可能減少外界環境對于產品的影響，從而提高生產質量和生產效率。
在市場經濟作為主導的當今社會，創新意識的培養也需要面向全社會。如果沒有市場經濟意識，那再成熟的產品，再獨特的工藝都難成氣候。所以，傳承和發揚琉璃咯嘣這項傳統工藝，我們一定要更新時代觀念，有長遠的眼光，努力面向大市場和全社會，不斷拓展和改進營銷手段，促進琉璃咯嘣這項傳統工藝的最后成果轉化，為傳統手工藝的發展增添活力。
除此之外，琉璃咯嘣逐漸退守，除了這些外在因素，還有手工匠人青黃不接的原因，所以要積極培養琉璃咯嘣的手工匠人。人是傳統工藝傳承和發揚的基礎，過去是采用一對一或小規模的教授模式。但是這種模式很難適應快速發展的現代社會，因此我們要建立和完善傳統手工匠人的培養機制，為傳統工藝的發展和創新提供可靠的人才儲備，為振興琉璃咯嘣這項傳統工藝打好基礎和做好準備。
二、琉璃咯嘣創新的實際應用
結合山西省的經濟發展現狀來看，在市場低迷的背景下，山西省旅游業的發展相較于其他產業來說卻能不斷增長，那傳統手工藝與旅游行業的結合是一種可行的嘗試，也是山西省文化產業與旅游產業雙贏的舉措。
首先，琉璃咯嘣作為傳統手工藝品如果要與旅游業產生交集，那它的本質也就發生了轉變。1.旅游商品，是指旅游地區或城市有當地色的商品。琉璃咯嘣作為傳統工藝和民俗玩具是極具區域特色的產品。2.旅游工藝品是指：游客在旅游活動中購買的具有工藝性、禮儀性、實用性和紀念意義的以物質形態存在的商品。3.旅游紀念品：是指標有區域性地名，或用產地的人、地、事物特征作為商標的商品。琉璃咯嘣的原產地在山西省交城，甚至有“全省乃至全國都只此一家別無分號”的稱號，那么作為紀念品是極具代表性的。
其次，琉璃咯嘣也可以與地域特征和民俗表演相結合。說到底，也就是在固定場所進行的手工演繹，帶領游客參觀游覽老手藝人的制作環境，制作過程，讓游客更加直觀地接觸到我們這項獨特傳統手工技藝，與它的制作過程產生互動性，吸引游客的注意力。這不僅是對琉璃咯嘣的發揚，同時也讓游客們更加注重非物質文化遺產的重要性和社會價值，在無形中進行了普及教育，使得更多的人關注和支持琉璃咯嘣，更重要的是促進了這類帶有文化內涵商品的發展。
再次，身處科技發達的時代，可以充分利用現代科技，用電腦技術對琉璃咯嘣進行數據管理，使它們變得具體化，通過文字、攝像、錄音等多媒體數字化技術保存手段進行實質化的保護，并且建立完善的文化遺產保護系統，從而達到良好的、長期的保護。同時，也可以借用互聯網科技手段，像社會展示屬于非物質文化遺產的風采，呼吁大家加入到保護和傳承它們的隊伍中來，發揮自己的作用，進行更有效的保護。
最后，非物質文化遺產作為民族文化中燦爛的一部分，國家應該加強宣傳保護工作，讓全民認識到非物質文化遺產的獨特意義。文化部門更因該積極宣傳非物質文化遺產的相關知識和相關法律，宣傳琉璃咯嘣的歷史價值，讓更多的人增強對琉璃咯嘣的保護意識，形成全人民全社會都關注像琉璃咯嘣這樣的非物質文化遺產的搶救和保護工作中來。在保護的過程中，也要厘清保護利用和繼承發展的關系，要立足于傳統文化的保護，又要符合現代文化的審美觀，在加強保護和繼承的基礎上，也要充分認識優秀文化的價值。在省內各地旅游景區進行定點銷售，努力將琉璃咯嘣納入晉商文化的范疇，作為旅游紀念品，旅游工藝品打入市場內部，借助旅游產業的發展，帶動琉璃咯嘣的發展。
結語
琉璃咯嘣作為山西省第一批非物質文化遺產，其重要性可見一斑。它是山西省歷史文化的精髓，更是中國文化的傳承。若想它不在社會快速發展的過程中消亡，就要不斷創新，與時俱進，傳承保護。琉璃咯嘣的保護不僅僅影響著山西省這片養育它的地方，對其他非遺的保護和傳承也有著重要的借鑒意義和參考價值。同時，我們在傳承保護道路上也要借鑒其他優秀的案例，立志將琉璃咯嘣的傳承和保護做到最好，讓我們的子孫后代也認識到非物質文化的魅力。我們堅信，依托旅游產業的發展，琉璃咯嘣會再次煥發屬于它的活力。
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