大連理工大學 建筑與藝術學院 王 斐 李世芬 趙嘉依
摘要：劉家寨是北方少有的堡寨式村落，如今相當多的民居已破敗甚至消亡。當地居民的自發性更新缺乏系統性與科學性。因此，對其更新性研究勢在必行。文章以類型學的方法對整體村落形態進行梳理、歸納，并選取具有代表性的幾個典型民居進行重點研究，通過田野調查的方式，分析其建筑、藝術、營造、經濟等各項價值，進而以圖解分析等方式對其空間模式與更新進行研究，以期為該地區的地域文化在民居發展中的價值認知和有效傳承提供相關借鑒。
關鍵詞：劉家寨 堡寨式 空間模式 更新策略
中圖分類號：TU-8 文獻標識碼：A
文章編號：1003-0069(2017)09-0030-04
Abstract：Liu village is one of the rare stockaded village In the north of china，but now，the situation of the village is not so good，quite a lot of folk houses has been broken，some even been ruined. the voluntary replacement of the Local people lacks in the behave of systematic and scientific，Therefore，the research on the village is imperative. We summarized the numbers of the whole village-form in the method of typology And chose some representative cases to research carefully .we analyzed the broken reasons and the vable of architecture ，art，construct and economy in the method of The fieldwork. Further more，we do research on the space pattern and Update of the folk houses in the method of Graphic analysis. We hope to Provide related reference for the Effective inheritance and The cognize of the Regional culture.
Keywords：Liu village Stockaded village Spatial pattern Update strategy
引言
冀南地區的傳統民居資源十分豐富，較為完好地保留下來了很多，但是大多為與北京四合院形制相似的傳統民居，堡寨式的民居較為罕見。劉家寨坐落于邯鄲市的西部山區，棲身太行山脈之中，整體村落保存較為完整且風格鮮明，具有獨特的研究價值。
一、古村簡況
劉家寨位于河北省邯鄲市涉縣北部的偏城村(如表1)，較為遺世獨立，因而其整體大致保留下來。劉家寨的最終形制是逐步形成的，據《涉縣地名志》所載，偏城村原分為三片，東、西兩片稱東崗、西崗，中間為寨子，有牛、馬、王、陳和羅姓等家族居住。約宋末元初，劉姓從山西遼州遷來，漸成旺族，形成如今劉家寨的雛形。羅、劉兩姓均居于寨上，后羅姓絕嗣，劉姓便將寨子四周筑墻，并設東、南、北三門，儼然一處小山城，故改名曰“永安寨”，因其主人姓劉，人們又常稱其為“劉家寨”。
劉家寨作為移民村寨，在建造之初就考慮了防御功能，從而保存下來的石碑磚刻、雕梁畫棟等既有明、清古韻，又有近代的氣息，劉家寨建筑十分精美，代表著一個時代的風格，如寨中保留的著名的進士府、將軍府等即是其鼎盛時期的證明。
二、 村落空間模式解析
（一）村落規劃及其特征
1.點—門戶節點及其序列：筆者首先將門戶體系抽象化提煉為“點”要素，繼而依據其在整個序列中的重要性進一步歸納、分類為起點與轉換點等，從而達到詳細研究其本質的目的。
“起”——對應于最外層的寨門。主要起到為整個空間序列定下基調的重要作用。作為起點與開端，決定接下來的發展方向，除去一般性的通行性功能外，還具有心理層面界定空間內外的作用。“轉”——對應于內層的各個次門。起到豐富內部空間序列的重要作用。在本案中，整個空間序列共包含6道門戶，從南寨門開始，經過巷門、戶門、月亮門、院門最終到達屋門（如表2）。主要探討兩方面對于空間序列的影響：一是門戶之間的關系，包括距離、尺度、方向等影響因素。二是門戶本身，包括尺度、比例、形態、材質等影響因素。此二者最終會影響到此空間序列使用者的精神與心理感受。如各門之間相呼應而形成的建筑中軸線，體現出意欲營造的禮儀與等級秩序感；各個門的裝飾細膩，體現了營造者豐富的精神追求與生活情趣。
2.線—多義性的線性空間：筆者首先將線性空間體系抽象化提煉為“線”要素，為便于研究，依據在整個序列中的重要性將諸多元素進一步歸納、分類為兩種類型，其一為道路體系，其二為建筑中的狹長空間。從而達到詳細研究其本質的目的。“承”——實際涵義為承上啟下。主要起到承接上級序列與引導下級序列的過渡性作用。多義性表現在其具有的連接、緩沖等多重作用。在本案中，類型之一的道路體系，四通八達且等級明確，因而其序列具有較強的豐富性，繼而影響到人們對于序列空間的視覺與身心感受。類型之二的狹長空間包括廂房與正房的間隙空間等，探討圍合空間界面的特性對于空間序列的影響，主要表現為高寬比（D/H）的大小與空間封閉性強弱的關系，最終體現對于人類活動的社會性與公共性等諸多方面的深刻影響(如表3)。
3.面–多樣化邊界及其表情：筆者首先將面狀的邊界體系抽象化提煉為“面”要素，繼而依據其在整個序列中的重要性將其進一步歸納、分類為人工式與自然式，從而達到深入其本質的目的。
“合”——體現在整個寨子的邊界界面。作為整個空間序列的收尾，其重要性不言而喻，因此不能斷然截止，而要進行適當的強化甚至升華，因而需要強有力的元素來擔當該角色。圍合整個寨子的邊界面狀要素——城墻與自然式的護壁等，將其與外界嚴酷的大自然及其他敵對力量相隔離，兼具防御、防災等保衛性功能，因而其對外的表情表現為簡潔與冷漠。但是為了增強親和力和自然感，在選材與建造方面較為考究，多為自然塊石的自由堆疊，雖由人作，宛自天開（如表4）。
（二）建筑類型解析
1.建筑風格及其特征：本文選取筆者精心調研的兩戶民居（一號民居、二號民居）進行詳述，從類型學1的角度來看，兩戶民居均具有很強的代表性。筆者在此按類型學方法將劉家寨民居分為以這兩戶民居為代表的兩種類型，從而方便對其進行空間組織模式的研究。
第一類：大致建造時間為20世紀上半葉的清末民國時期。主要代表有格格府、將軍府等，表現為西洋、晉商兩種風格或這兩種風格的折中（如表5），同時此類也是劉家寨中保留較為完整的民居類型。
一號民居概況：由于時間、材料等原因，該建筑保存較為完好，無實質性破損。現為兩位老人居住，生活空間大致位置未做改變而繼續延用原有格局，只是局部加建輔助空間等。另外加建側院作為儲藏空間（如表6）。
第二類：大致建造年代為17世紀后半葉的明末清初時期。距今年代較遠，因而多破敗，保留較少，大多為一級保護等級，代表民居如進士府等。風格特征表現為：整體結構為抬梁式的中國傳統木構架，大挑檐的青瓦屋頂，圍護部件薄且透，一般為傳統木雕的門扇，裝飾為木雕或彩漆噴繪。
二號民居概況：由于年代較為久遠，因此局部破損較為嚴重，如前院幾乎荒廢（西側廂房已完全坍塌），偶作倉儲使用。建筑構件如門窗隔扇、木柱等均較為完好地保留下來，場景保存度較高。構件均有破損且住戶的保護意識淡薄。現為兩位老人居住，兒孫輩常年在外打工，只有春節回去小住。房屋改擴建規模較大，作為主要生活空間的后院為后期加建。
西洋風格：于19世紀末、20世紀初形成此風格。主要是受當時西方列強的殖民文化影響而形成的。其特征表現為：建筑某些部位具有西洋建筑的特征，如入口門洞為磚拱形式，屋頂山墻有山花，墻體有凸出的壁柱等。細部較為繁復，有多層且細密的線腳，裝飾為具有西洋寓意的墻面雕飾。
晉商風格：其形成原因之一是地域性原因——地處晉、冀交界，之二是歷史原因——外來遷徙導致的文化交融。其特征表現為：院子的形制與比例與晉地民居相近，墻體質樸、厚重、簡潔，磚塊尺度大、顏色為土黃。屋頂大多為平頂或小出檐的緩坡瓦頂。裝飾大多為晉地風格的磚雕。
2.民居原型及其拓撲演變特征
劉家寨民居整體上是在北方民居的原型——北京四合院的基礎上進行一定程度的異化，有傳承，有發展（如表7）。整體從精神內核上看是延續的，但由于地域性的限制，如材料來源、建造工藝等而造成了一定的差異性。
三、現狀與問題
新中國成立后，劉家寨的一些院落分給偏城村缺屋少房的群眾，由于經歷了戰亂，許多房屋呈破敗之勢，具體表現為部分民居的廂房或正房只留存下結構框架或完全倒塌、公共建筑廢墟化等一系列問題。
（一）整體風貌：
劉家寨內民居破損嚴重。界面如墻、地等隨著時間而逐漸被侵蝕，石頭圓滑而不生硬，具有原生感，不是矯飾、符號化的布景模式，場景保存較好，人為破壞小，如隨處可見的練功石、上馬石、拴馬石、磨盤、石獅子等石刻。這些石刻見證了劉氏一族曾經勤奮練習、勤勞耕作的歷程，具有一定的精神寓意（如表8）。
（二）建筑單體：
劉家寨內的建筑不僅在建筑形式、材質及其組合等方面具有豐富的多樣性價值，而且由于歷史悠久，多個年代的建筑均有留存，因此堪稱北方堡寨式民居的建筑寶庫（如表9）。
1.屋頂形式多樣。
形式極其多樣，不只是簡單的坡頂與平頂，而是坡頂還根據不同的起坡坡度或挑檐程度分為多種具體形式。甚至有拱頂，考慮可能受到了當時西洋文化的介入。
2.建筑材質多樣
由于材質的顏色多樣而形成了豐富的組合，主要色彩有白、灰、黃、藍四種，材質種類有夯土、土坯磚、黏土磚、藍磚、規整石塊、不規則石塊等。并且其組合方式多種多樣，有整齊疊石、亂石堆砌等。
3.多樣化裝飾
有的利用建筑本身構件的美感形成裝飾，如月梁、木柱等直接外露或門洞做成曲線的拱形等。有的利用材料的巧妙組合而形成裝飾，如將瓦片堆疊成多種圖案或將石頭、磚、夯土等不同材質并置而形成豐富的效果。有的利用單獨的裝飾元素來形成裝飾，如設置多種細密的線腳等。
四、更新研究
（一）整體村落更新
現今整體村落經過自主性較強的更新后，呈現出較為隨意的狀態。一部分民居未考慮到舊有建筑風格，只是跟隨建造潮流，簡單地滿足了住戶的功能性與經濟性需求，此類多數為紅磚結構、水泥抹面、紅瓦坡頂等，甚至一些將房屋刷成純度很高的顏色，缺乏美感。稍微講究些的民居為白色瓷磚貼面，更新在整體布局上對于文脈的延續性未加考慮，建造均較為粗糙。
（二）民居單體更新模式
由于居民科學更新意識匱乏且單體層面操作較為容易，因此更新狀況較為復雜且多樣、問題較多。但不乏一些較為成功的案例值得借鑒。
1.營造技術更新
從結構與材料兩方面進行研究：結構更新包括局部加固、替換等方式；材料更新包括選用與原材料相同或相近的材料進行修補，如為使構件的整體外觀協調統一而用木質桿件對原有結構進行加固。或用新材料進行覆蓋式更新，如在老舊的梁柱上噴漆進行修復。
2.空間更新
主要是以不同的方式，在保留原有建筑格局的基礎上，進行不同程度的改、擴建等。筆者根據不同的分類依據，由新建部分與原有部分的關系歸納出三種空間更新模式，包括：根據周圍空間的空余情況，決定是橫向或縱向進行加建；根據功能的分布情況，決定是否加建儲物功能區或生活功能區；根據原有建筑的保留情況，決定是否在原來基礎上局部修補或大程度的加建等。
3.基礎設施更新
據筆者問卷調查得知，居民的生活基礎設施還不夠完善，雖已通路、通電，但總體較為陳舊。并且未能全天供應自來水，因此居民只能以水窖儲水備用。上下水系統只能通過居民自主裝配使用。因此更新應該注重相關設備在外觀上與原有建筑的結合，注重整體性與美觀性。
結語
劉家寨作為具有較高文化價值且較為罕見的冀南堡寨式村落，其民居保護與更新并未能引起足夠的關注與重視，現狀著實令人擔憂。筆者基于調研分析，對劉家寨建筑的最本質層面的空間、建構等要素進行了探討，意在探索住居原型，并為當地居民的建筑更新提供一定的借鑒。同時喚起當地居民的保護意識，并呼吁人們加強對鄉土建筑的相關研究。
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