北京市西城經(jīng)濟(jì)科學(xué)大學(xué) 趙 紅

 摘要：文章通過(guò)介紹中國(guó)獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)，書(shū)法的基本筆畫(huà)、字體形式，中國(guó)書(shū)法的美學(xué)特征：筆力之美、構(gòu)筑之美、章法之美，以及書(shū)法反映的中國(guó)傳統(tǒng)文化心靈：簡(jiǎn)約為美、氣韻為美、中和為美，來(lái)啟發(fā)現(xiàn)代字標(biāo)設(shè)計(jì)。希望借鑒書(shū)法藝術(shù)豐沛的文化資產(chǎn)，熔鑄傳統(tǒng)，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的觀念和手法，創(chuàng)造出體現(xiàn)時(shí)代氣息和傳統(tǒng)風(fēng)格的字標(biāo)設(shè)計(jì)，以傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的生命來(lái)獲得滋潤(rùn)而更富生機(jī)，綻放出時(shí)代的光輝。

關(guān)鍵詞：書(shū)法藝術(shù) 書(shū)法的美學(xué)特征 現(xiàn)代字標(biāo)設(shè)計(jì) 借鑒

中圖分類(lèi)號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069(2017)09-0142-02

Abstract：Through the introduction of China's unique calligraphy art，the basic style of calligraphy，the form of font，the aesthetic features of Chinese calligraphy: the beauty of pen，the beauty of architecture，the beauty of chapter，and the traditional Chinese culture of reflection: simple beauty，And for the United States，to inspire modern standard design. Hoping to learn from the calligraphy art rich cultural assets，casting tradition，combined with modern design concepts and techniques to create a reflection of the times and the traditional style of the word design，to the traditional calligraphy art life to get moisture and more vitality，The brilliance.

Keywords：calligraphy art calligraphy aesthetic features modern standard design reference

一、書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)的文化精粹

書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)的文化精粹，是中國(guó)漢字特有的一種藝術(shù)傳統(tǒng)。在世界各地的文字中，惟有漢字的書(shū)寫(xiě)，在用于日常書(shū)寫(xiě)之外，上升為一門(mén)特別的高等藝術(shù)，它風(fēng)行于中華大地?cái)?shù)千年而不衰。常用的書(shū)法字體有如下幾種：

（一）楷書(shū)

字形特點(diǎn)：端正、平穩(wěn)，方方正正，又稱(chēng)正楷，是現(xiàn)代漢字手寫(xiě)體的參考標(biāo)準(zhǔn)。

（二）行書(shū)

由于楷書(shū)書(shū)寫(xiě)速度的加快，形成了介于楷書(shū)端正和草書(shū)潦草之間的一種字體，取“行走的書(shū)法”之意。

（三）草書(shū)

草書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度最快，特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿。

（四）篆書(shū)

篆書(shū)是在秦國(guó)原來(lái)文字的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡(jiǎn)化，創(chuàng)制的統(tǒng)一漢字書(shū)寫(xiě)形式。因?yàn)槠湓煨徒Y(jié)構(gòu)奇古，一直是印章的主要文字。

（五）隸書(shū)

書(shū)法當(dāng)中另一個(gè)莊重的字體，字體造型略微寬扁，講究“一波三折”、“蠶頭雁尾”。

二、中國(guó)書(shū)法的美學(xué)特征與現(xiàn)代字標(biāo)設(shè)計(jì)

現(xiàn)代字標(biāo)設(shè)計(jì)是以漢字為主要載體而設(shè)計(jì)形成的企業(yè)、機(jī)構(gòu)或品牌等的標(biāo)志，按照文字的含義和特點(diǎn)，運(yùn)用書(shū)法的結(jié)構(gòu)、筆法、和章法來(lái)設(shè)計(jì)，使之成為具有象征意義和富有美感的標(biāo)志。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)上，由于文字在傳達(dá)上比造型圖案的表現(xiàn)直接明了，因此為設(shè)計(jì)師津津樂(lè)道，成為漢字字標(biāo)。中國(guó)書(shū)法的美學(xué)特征對(duì)現(xiàn)代字標(biāo)設(shè)計(jì)有很大的啟發(fā)和幫助，這些美學(xué)特征可以概括為：筆力之美、構(gòu)筑之美和章法之美。

（一）線條：筆力之美

書(shū)法的線條和字有血有肉、動(dòng)態(tài)有筋有骨，有神采和力量，有思想感情，有生命意味，并富有動(dòng)態(tài)之美、過(guò)程之美、氣韻之美。

比如，大家都非常熟悉的2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽就是運(yùn)用篆書(shū)“京”字的變化，并結(jié)合了運(yùn)動(dòng)員的姿態(tài)，以“舞動(dòng)的北京”印章形式來(lái)展現(xiàn)奧林匹克精神。“京”字筆線既沉著不浮，力透紙背，像“印印泥”，又圓潤(rùn)渾厚，富于立體感，如同“錐畫(huà)沙”，與之相搭配的“Beijing2008”字體部分采用漢代竹簡(jiǎn)文字的風(fēng)格，具有明顯的“行書(shū)”意趣，體現(xiàn)了“草隸”發(fā)展演進(jìn)，自然、簡(jiǎn)潔、流暢，是書(shū)法“筆力之美”的體現(xiàn)，與會(huì)徽?qǐng)D形和奧運(yùn)五環(huán)渾然一體，筆線挺拔、遒勁而骨力內(nèi)含，整體系列感強(qiáng)烈，強(qiáng)調(diào)了民族文化底蘊(yùn)，成為2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽能夠讓世界認(rèn)同的重要因素（如圖1）。

再比如，“科比”品牌的字標(biāo)設(shè)計(jì)，充滿激情與力量，該品牌是著名運(yùn)動(dòng)品牌“耐克”旗下的系列產(chǎn)品，以美國(guó)著名籃球運(yùn)動(dòng)員科比的名字命名，其理念是，“馴服狂野的心魔、釋放無(wú)敵而完美的英雄”，為配合在中國(guó)市場(chǎng)銷(xiāo)售，特意書(shū)寫(xiě)了書(shū)法形式的字標(biāo)，在筆力上，用筆沉著、墨能入紙，點(diǎn)畫(huà)渾厚飽滿，從而產(chǎn)生一種力度感、速度感。

什么樣的筆線才符合書(shū)法藝術(shù)的審美要求呢？王羲之《用筆賦》中提出了“藏骨抱筋，含文包質(zhì)”八個(gè)字，可以說(shuō)是書(shū)法筆力之美的審美標(biāo)準(zhǔn)。書(shū)法中的“筋骨”，代表字的間架和點(diǎn)畫(huà)的力度。“含文包質(zhì)”中的 “文”，是指表露在外的風(fēng)采神韻，而“質(zhì)”，是指蘊(yùn)藏于內(nèi)的樸質(zhì)精神，以筋骨支撐進(jìn)而表現(xiàn)神采、氣韻（如圖2）。

（二）結(jié)字：構(gòu)筑之美

書(shū)法藝術(shù)的字法，即結(jié)字所追求的就是用筆畫(huà)線條構(gòu)筑美的空間，綜合總結(jié)出五個(gè)方面：

平正: 即書(shū)寫(xiě)應(yīng)注意其穩(wěn)定、適當(dāng)、和合度。

勻稱(chēng)：就是字的筆畫(huà)之間、各部分之間所形成的合適感、整齊感。

參差: 寫(xiě)書(shū)法字和自然界許多事物一樣，也以參差、錯(cuò)落為美。

連貫: 指字的筆畫(huà)之間、各組成部分之間的照應(yīng)、映帶，甚至要銜接在一起。

飛動(dòng): 書(shū)法的動(dòng)感除了來(lái)自筆畫(huà)線條的形貌和連接方式之外，還來(lái)自以下兩個(gè)方面：一是線條的流動(dòng)速度。二是字形斜側(cè)所造成的不穩(wěn)定不一致的空間。

比如，商業(yè)聯(lián)盟“良會(huì)館”的標(biāo)志將漢字的筆畫(huà)處理為直線型，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)字要四面停勻，短長(zhǎng)合度、輕重適宜。如果不合法度、任筆為形、東倒西歪、七零八落，就是丑陋。 “良”字左側(cè)的提勾與 “會(huì)”字的人字頭相重合，“館”字則拉長(zhǎng)處理，下面的英文名稱(chēng)表現(xiàn)為反白形式，再配合下面的標(biāo)準(zhǔn)字體，使用楷書(shū)的手法，使標(biāo)志整體設(shè)計(jì)得平正、勻稱(chēng)，互相穿插又貫穿為一體，具有節(jié)奏感、力量感和動(dòng)感。正是書(shū)法“構(gòu)筑之美”的體現(xiàn)（如圖3）。

再比如，“北名有魚(yú)”餐廳的標(biāo)志設(shè)計(jì)，按照文字的特點(diǎn)和含義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫(xiě)字，線條張弛有度、瀟灑自如地表現(xiàn)出粗細(xì)、大小、曲直、剛?cè)?，筆畫(huà)較少的字，線條就書(shū)寫(xiě)的粗壯一點(diǎn)，點(diǎn)畫(huà)之間顧盼、照應(yīng)，筆畫(huà)多的字，線條就細(xì)一點(diǎn)，緊湊而又勻稱(chēng)， 也體現(xiàn)出濃淡、虛實(shí)的變化。筆畫(huà)的飛動(dòng)使人從靜態(tài)的設(shè)計(jì)中看到生氣勃勃的氣息，產(chǎn)生種種聯(lián)想和想象（如圖4）。

（三）布白：章法之美

布白就是整幅書(shū)法的格局。對(duì)于整幅書(shū)法的書(shū)寫(xiě)要講求胸有全局。不論是偏于靜態(tài)的楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)，還是行書(shū)、草書(shū)，都講章法布白。章法的要領(lǐng)在于字與字、行與行之間的聯(lián)絡(luò)，形成一個(gè)整體，在變化當(dāng)中顯示出節(jié)奏、和諧，在靜態(tài)中顯示出動(dòng)感。也就是互相錯(cuò)落， 以繽紛交錯(cuò)求奇趣、于森嚴(yán)法度中求變化的一種聯(lián)絡(luò)方式。

比如，周氏茶葉這幾個(gè)字的標(biāo)志，強(qiáng)調(diào)首字“周”字，進(jìn)行了放大處理，整體上又進(jìn)行了錯(cuò)位排列的方法，于整齊中增加了變化，但字與字之間相互呼應(yīng)連貫，氣脈相連，一氣貫注。用筆之處與字間、行間空白互為“虛實(shí)”，形成有機(jī)的整體，在書(shū)法上的術(shù)語(yǔ)叫做“計(jì)白當(dāng)黑”。也就是空白的地方也要認(rèn)真設(shè)計(jì)、布局，也會(huì)影響視覺(jué)效果。再加上帥氣的書(shū)法用筆外圍，和茶葉形狀的穿插，不僅準(zhǔn)確地傳達(dá)了產(chǎn)品的信息，而且使設(shè)計(jì)變化豐富、形式多樣，既有裝飾性又隨意輕松。是書(shū)法“章法之美”的體現(xiàn)（如圖5）。

再比如，“厚道”手工老粗布品牌文字，渾厚有力、上下錯(cuò)落，在畫(huà)面中的筆畫(huà)以一種動(dòng)的狀態(tài)呈現(xiàn)，再配以“祥云”和小字，作為靜止的陪襯，起到了畫(huà)面動(dòng)靜結(jié)合、互相平衡的作用，整體設(shè)計(jì)體現(xiàn)出動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的對(duì)比美（如圖6）。

三、書(shū)法反映的中國(guó)傳統(tǒng)文化心靈與現(xiàn)代字標(biāo)設(shè)計(jì)

書(shū)法在中國(guó)擁有幾千年歷史，這種文化受到儒家與道家等思想的影響，它們共同的美學(xué)觀念表現(xiàn)為三個(gè)方面，即：簡(jiǎn)約為美，氣韻為美，中和為美。

（一） 簡(jiǎn)約為美

書(shū)法由單一的黑色點(diǎn)和線組成，僅以線條的結(jié)合、變化和分布，以平易、簡(jiǎn)淡、暗示、含蓄等藝術(shù)手法，就創(chuàng)造出種種風(fēng)流韻致。

現(xiàn)代社會(huì)信息高度發(fā)達(dá)，人們?cè)诳旃?jié)奏的生活中更渴望擁有一份寧?kù)o、簡(jiǎn)潔，以驅(qū)散繁雜生活的喧囂、浮躁和疲勞，因此在接受信息時(shí)，偏愛(ài)簡(jiǎn)潔、干凈、明了的設(shè)計(jì)，對(duì)色彩、字體、圖形的高度概括，能彰顯出另一種超越繁雜的簡(jiǎn)約之美。

比如，長(zhǎng)石投資的標(biāo)志，以一個(gè)行書(shū)的“石”字為主體，通過(guò)筆畫(huà)將色彩進(jìn)行分割，簡(jiǎn)潔而富于變化。設(shè)計(jì)上看似簡(jiǎn)單，但在整體上把握卻不容易，寥寥幾個(gè)筆劃構(gòu)筑成字，方寸間的分割卻非常講究，個(gè)體與整體的關(guān)系要處理得恰如其分，“石”字參差、富有動(dòng)感和節(jié)奏，又不失穩(wěn)定，在用色上雖僅使用深藍(lán)、淺藍(lán)兩色，但由于白色“石”字的撇，將整體分開(kāi)，使色彩的對(duì)比更為明顯，主體文字與背景形成正負(fù)形，體現(xiàn)出豐富的效果，“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”（如圖7）。

對(duì)品牌字體進(jìn)行設(shè)計(jì)是為了塑造品牌形象，適應(yīng)品牌的發(fā)展趨勢(shì)。品牌字體是經(jīng)過(guò)構(gòu)思定位、創(chuàng)作設(shè)計(jì)的特定文字，能夠準(zhǔn)確地體現(xiàn)品牌文化與特征。 

再比如，今日集團(tuán)的標(biāo)志，是將書(shū)法的“今”字中的“點(diǎn)”，變化為紅色的正圓形，簡(jiǎn)潔的處理，卻十分突出，象征“紅日”，抒發(fā)了設(shè)計(jì)者心中的“意”，即：觀念、意象，雖簡(jiǎn)練概括，卻象征了今日集團(tuán)蓬勃發(fā)展，如一輪紅日冉冉升起的企業(yè)精神，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美與現(xiàn)代美的統(tǒng)一。這兩個(gè)標(biāo)志都是“簡(jiǎn)約為美”的典范（如圖8）。

（二）氣韻為美

在古代書(shū)論中，氣常指形勢(shì)、氣格、氣骨、氣象，指的都是作品具有活躍的精神姿致， 韻指作品的點(diǎn)畫(huà)、字、行搭配恰當(dāng)，有力感和韻律感的整體。

比如，2008年奧運(yùn)會(huì)武術(shù)比賽的標(biāo)志，是運(yùn)用了行書(shū)的“武”字作為主體，該字筆力遒勁、威武生風(fēng)，既象征了中國(guó)的文化，又體現(xiàn)了武術(shù)運(yùn)動(dòng)員颯爽英姿的氣質(zhì)。字標(biāo)的設(shè)計(jì)既要傳播思想、表達(dá)情感，又要設(shè)計(jì)得變化豐富，體現(xiàn)情感、格調(diào)和意趣，該字標(biāo)的設(shè)計(jì)氣韻展現(xiàn)出積極向上之勢(shì)、升華之感，使標(biāo)志整體富有東方神韻之美，體現(xiàn)了作者的高超技藝和表現(xiàn)能力（如圖9）。

再比如，“上品漁家鮮”的標(biāo)志，“品”字的一個(gè)口字，用祥云替代，字體之間協(xié)調(diào)呼應(yīng)，生動(dòng)和諧。裝飾性強(qiáng)且隨意輕松，“韻”強(qiáng)調(diào)了精神內(nèi)涵的深廣度。氣韻上既爽朗流暢、清新優(yōu)雅，又富有文化和韻律感，體現(xiàn)了藝術(shù)領(lǐng)悟力、想象力和創(chuàng)造力。這兩個(gè)標(biāo)志都是“氣韻為美”的代表（如圖10）。

（三）中和為美

中和之美就是書(shū)法的各個(gè)有機(jī)成分之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一，中節(jié)、中理，不激不厲，使人性之美與自然之美得到協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

比如，三河古鎮(zhèn)的標(biāo)志，左下角三個(gè)金色的線條是“水”字篆書(shū)的寫(xiě)法，有體現(xiàn)“三”的含義，同時(shí)又是 “河”字的偏旁，右側(cè)“可”字結(jié)合了古鎮(zhèn)的建筑造型，再與整體名稱(chēng)相搭配，標(biāo)志各個(gè)有機(jī)成分之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一，各內(nèi)容之間和諧一致，平穩(wěn)協(xié)調(diào)，中節(jié)、中理、適當(dāng)，具有含蓄、典雅、靜穆之感，標(biāo)志整體志氣和平，不激不厲，符合理性規(guī)范。含蓄性是中和之美的重要特色，中和的藝術(shù)表現(xiàn)婉轉(zhuǎn)曲折、韻味深長(zhǎng)，既有多樣變化的不同因素，又使它們協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，達(dá)到“和”的境界，正是“中和為美”的體現(xiàn)（如圖11）。

再比如，北京東方典藏藝術(shù)發(fā)展公司的標(biāo)志設(shè)計(jì)，運(yùn)用“東”字的篆書(shū)變化而成，從整體上看是一個(gè)古代青銅酒器“爵”的形象，頂部斷開(kāi)分化出一朵“云”，代表該公司對(duì)傳統(tǒng)文化的不斷追尋。標(biāo)志整體敦厚和諧、穩(wěn)重大方，體現(xiàn)了中國(guó)文化的中庸之道，不張揚(yáng)、不過(guò)分，追求完滿的恰到好處。中和之美韻味深長(zhǎng)，是中國(guó)藝術(shù)追求的理想境界（如圖12）。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)學(xué)習(xí)和研究中國(guó)書(shū)法的美學(xué)特點(diǎn)和反映中國(guó)傳統(tǒng)文化心靈的精神特征，可以使我們受到很多啟發(fā)，令從事設(shè)計(jì)工作的人員能從中拓取精神養(yǎng)分和力量，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法以及各種素材的啟迪，形成多種多樣的漢字標(biāo)志，使傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的生命得以獲得滋潤(rùn)而更富生機(jī)，綻放出燦爛的光輝，發(fā)揮出更大的效益。 

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