寧鋼，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)原校長、黨委副書記。現(xiàn)任景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)二級教授、博士研究生導(dǎo)師，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)高等文化研究院院長，中國陶瓷藝術(shù)大師，第十三屆全國人大代表，國務(wù)院學(xué)位委員會第七、八屆學(xué)科評議組設(shè)計學(xué)成員，教育部高等學(xué)校設(shè)計學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會副主任委員,數(shù)育部研究生教育指導(dǎo)委員會設(shè)計學(xué)專家, 中國書畫家聯(lián)誼會特聘顧問兼陶瓷藝術(shù)委員會主任，中國工藝美術(shù)大師專家委員會委員，中國工藝美術(shù)大師評委，長江學(xué)者評委，巴渝學(xué)者特聘教授，享受國務(wù)院特殊津貼，聯(lián)合國教科文組織國際陶瓷學(xué)會會員，CHINA?中國——陶瓷藝術(shù)大展創(chuàng)始人、大展組委會主席，江西省學(xué)位委員會委員，江西省美術(shù)家協(xié)會副主席，江西省工業(yè)設(shè)計學(xué)會會長，江西省留學(xué)生聯(lián)誼會副會長。獲中國輕工業(yè)聯(lián)合會、中國陶瓷工業(yè)協(xié)會聯(lián)合授予的“陶瓷藝術(shù)與設(shè)計教育杰出貢獻(xiàn)獎”；獲江西省委省政府授予“突出貢獻(xiàn)人才”稱號。
近年來，科技的變革帶來社會的創(chuàng)新，中國的快速崛起帶動各個產(chǎn)業(yè)新一輪的發(fā)展。全球化大數(shù)據(jù)、云計算、互聯(lián)網(wǎng)等，將中國的設(shè)計界引入快速變革的軌道。“一帶一路”國家戰(zhàn)略的實(shí)施，資本擴(kuò)張，人民幣國際化，助力中國設(shè)計品牌的全球擴(kuò)張。特別是“一帶一路”，更把中華傳統(tǒng)文化帶到全世界。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對教育界、設(shè)計界、產(chǎn)業(yè)界的發(fā)展變革提出新問題和新挑戰(zhàn)。
2019年4月29日，教育部、中央政法委、科技部等十三個相關(guān)部門聯(lián)合啟動《“六卓越一拔尖”計劃2.0》，明確提出全面推進(jìn)新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科建設(shè)，至此“新文科”建設(shè)正式實(shí)施。如何建設(shè)新文科、設(shè)計學(xué)學(xué)科該如何適應(yīng)新文科的改革發(fā)展，都需要進(jìn)一步深入研究。本文以新文科建設(shè)的宏觀背景為切入點(diǎn)，研究設(shè)計學(xué)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，并以陶瓷設(shè)計專業(yè)為例分析設(shè)計學(xué)教育改革路徑。
以對新文科建設(shè)的宏觀思考為切入點(diǎn)，我對新文科背景下的設(shè)計學(xué)科發(fā)展有以下分析和展望。
一、中國設(shè)計學(xué)科的特色與目標(biāo)
中國的設(shè)計學(xué)科是在西方設(shè)計思想影響下，逐漸發(fā)展起來的“新興學(xué)科”。進(jìn)入21世紀(jì)之后，科技的飛速發(fā)展進(jìn)一步加強(qiáng)了設(shè)計學(xué)的社會價值，特別是在多元文化交融的大環(huán)境下，如何發(fā)展起獨(dú)具中國特色的設(shè)計學(xué)學(xué)科體系和與之相配套的教育方式，更是所有設(shè)計學(xué)教育研究者的工作重心。我們應(yīng)當(dāng)緊抓“文化自信”的大方針，挖掘中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)良基因，在學(xué)科發(fā)展過程中時刻注重加強(qiáng)文化的自我認(rèn)同，提升民族的凝聚力，從多維角度創(chuàng)建出獨(dú)具民族特色與品味的設(shè)計學(xué)科體系。
1、現(xiàn)代設(shè)計教育的發(fā)展與思考
在二十世紀(jì)三十年代，龐薰琹、雷圭元等人海外留學(xué)歸來，帶回國外設(shè)計理論和教學(xué)方法，他們吸收和借鑒西方現(xiàn)代派藝術(shù)，為中國的現(xiàn)代設(shè)計教育奠定了基礎(chǔ)。
從二十世紀(jì)七十年代末開始，我國的工藝美術(shù)領(lǐng)域經(jīng)歷了一場深刻的觀念變革，這場變革始于設(shè)計概念的爭論，繼而沖擊了工藝美術(shù)院校的教學(xué)模式，然后廣泛地波及社會，形成了自南向北，自東向西發(fā)展的“設(shè)計革命”。它的成果首先顯現(xiàn)在中國人衣食住行用的嶄新形式，同時也體現(xiàn)于設(shè)計教育的重大改革。更重要的是，克服了幾十年習(xí)以為常的設(shè)計思維定勢，使我們?nèi)壑形髟O(shè)計經(jīng)驗(yàn)為一爐，并從中提煉出“西學(xué)中用”的設(shè)計理論。
2000年以后，國內(nèi)設(shè)計教育的發(fā)展呈現(xiàn)出多元并存、融合發(fā)展的狀態(tài)，設(shè)計學(xué)的教育者們積極地引入國外的設(shè)計教育經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用在國內(nèi)的教學(xué)環(huán)境中。在這個過程里，教育者們也在不斷地嘗試改良這些教育經(jīng)驗(yàn)，以使其能夠更好地適應(yīng)國內(nèi)的設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀。
2011年，國務(wù)院學(xué)位委員會《學(xué)位授予人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》中將“設(shè)計學(xué)”設(shè)定為一級學(xué)科，設(shè)計學(xué)的教育也開始劃分為學(xué)術(shù)型和專業(yè)型兩類。2015年，設(shè)計學(xué)科首次以一級學(xué)科的身份成立獨(dú)立的學(xué)科評議組，并設(shè)立博士點(diǎn)，標(biāo)志著國內(nèi)設(shè)計學(xué)研究和教育已進(jìn)入系統(tǒng)化、整體化發(fā)展的階段。隨著十九大報告對于“文化自信”的強(qiáng)調(diào)，我國的設(shè)計學(xué)教育也日漸具有了民族化和個性化的研究特征。因此，如何在未來的設(shè)計學(xué)教育中大力推動傳統(tǒng)文化的融合與發(fā)展，強(qiáng)化民族文化自信，將是我們的一個研究重點(diǎn)。
2、設(shè)計學(xué)教育面臨的新挑戰(zhàn)
2015年以后，我國的設(shè)計學(xué)教育開始邁上新臺階，也面臨著全新的挑戰(zhàn)，跟隨西方的設(shè)計學(xué)發(fā)展顯然已不符合國情的需要，因此，結(jié)合國情挖掘具有個性的設(shè)計學(xué)教育方式成為當(dāng)務(wù)之急。
設(shè)計學(xué)要著眼于設(shè)計與科技，與多學(xué)科融通，構(gòu)建設(shè)計教育自主體系。面向社會，面向未來，設(shè)計教育應(yīng)該推出教學(xué)方案的改革，推動教學(xué)模式創(chuàng)新，加強(qiáng)設(shè)計與科技的高質(zhì)量融通。我們要站在新文科發(fā)展的高度，去思考設(shè)計學(xué)如何應(yīng)對科學(xué)技術(shù)挑戰(zhàn)，是設(shè)計學(xué)尤其要思考的問題，要全面打造設(shè)計學(xué)新格局。
二、陶瓷設(shè)計教育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
在這個大環(huán)境下，一些中國傳統(tǒng)經(jīng)典手工藝門類也就迅速成為了我們的重點(diǎn)研究對象，在現(xiàn)代設(shè)計理論的輔助下，這些傳統(tǒng)的工藝門類在設(shè)計學(xué)教育中煥發(fā)新生，例如陶瓷設(shè)計教育。下面我們就談一下陶瓷設(shè)計教育面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
1、陶瓷設(shè)計教育的機(jī)遇
陶瓷文化是中國最具特色的傳統(tǒng)文化類別，它的地位是其他工藝美術(shù)文化所無法類比的。首先，它具有上萬年的悠久歷史，是人類在生活與生產(chǎn)的過程中創(chuàng)造出來的智慧結(jié)晶；其次，陶瓷的工藝經(jīng)過長期的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與歸納，已形成了獨(dú)具特色的技術(shù)體系，明代宋應(yīng)星“過手七十二，方克成器”就是這種技藝分工的真實(shí)描述；第三，陶瓷也是科學(xué)的綜合體，從陶瓷原材料的配置到成型、裝飾、燒制過程，無一不是物理、化學(xué)這些科學(xué)學(xué)科的綜合表達(dá)；第四，以景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)為例，陶大的地域優(yōu)勢也為陶瓷設(shè)計特色學(xué)科發(fā)展奠定了有力的基礎(chǔ)。在人類陶瓷文明發(fā)展史的進(jìn)程中，中國是當(dāng)之無愧的瓷之國，而景德鎮(zhèn)更是瓷國中最富盛名的核心區(qū)域，每年都有無數(shù)的國內(nèi)外陶瓷愛好者來到這里。這些因素不僅為我們設(shè)計學(xué)的學(xué)科發(fā)展帶來了新的機(jī)遇，更帶來了挑戰(zhàn)。
2、陶瓷設(shè)計教育面臨的挑戰(zhàn)
中國的陶瓷文化為我們留下了寶貴的教育財富，但是，在文化自信的主題下，如何將這些精髓教育給學(xué)生是我們面臨的最為艱巨的挑戰(zhàn)。作為陶瓷設(shè)計學(xué)專業(yè)研究者，我們首先要能夠精準(zhǔn)地抓取陶瓷文化的民族內(nèi)核，并對此加以把握，以遞進(jìn)式的教育方式向?qū)W生傳達(dá)基于歷史文化上的陶瓷設(shè)計新表達(dá)。在這個過程中，還必須注意教育閉環(huán)的塑造，即及時地通過有效的形式和手段讓師生得到教育反饋，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)教育改良與更替。對于設(shè)計學(xué)科而言，閉環(huán)的形成離不開行業(yè)的支持。因?yàn)椋O(shè)計與日常生活的關(guān)系使得我們的教育必須關(guān)注與行業(yè)的互動，這樣才能真正地讓設(shè)計教育“落地”，讓教育成果成為有效的設(shè)計表達(dá)。我認(rèn)為，新文科背景下應(yīng)該發(fā)展對設(shè)計學(xué)視域的思考，對設(shè)計學(xué)科的知識重構(gòu)有重要的意義。這需要設(shè)計學(xué)教育工作者深入思考國家戰(zhàn)略和對現(xiàn)今的社會變革全面提升知識結(jié)構(gòu)，提升設(shè)計學(xué)科教育的創(chuàng)新發(fā)展，更應(yīng)該注重與行業(yè)的對接，更加注重與行業(yè)、企業(yè)聯(lián)合出成果，出大成果。
三、設(shè)計學(xué)教育與行業(yè)的互動
1、二者互動關(guān)系
在全國教育大會上，習(xí)近平總書記站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，指明了教育工作的根本任務(wù)是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人。教育是人才培養(yǎng)的基地，那么設(shè)計學(xué)教育就是培養(yǎng)人才、思維和創(chuàng)意。行業(yè)面對的是市場、需求和反思。在設(shè)計學(xué)教育與行業(yè)的互動中，二者的職能表現(xiàn)十分清晰，且互為作用十分明顯，教育為行業(yè)輸出的人才，在面對真實(shí)市場時能夠更加冷靜地運(yùn)用創(chuàng)意思維考量適當(dāng)?shù)膯栴}解決辦法，當(dāng)這些成果被認(rèn)可后，新的需求應(yīng)運(yùn)而生，新的創(chuàng)意也隨之出現(xiàn)，由此形成了一個良性循環(huán)的關(guān)系。
2、行業(yè)層面的需求表現(xiàn)——建筑陶瓷行業(yè)
以建筑行業(yè)為例，我們來研究行業(yè)層面上的需求表現(xiàn)。中國衛(wèi)浴行業(yè)的發(fā)展可以分為三個階段：第一個階段技術(shù)研發(fā)剛起步，國家政策導(dǎo)向助力（1977年-1992年）。第二個階段品牌化成為主流，行業(yè)飛速發(fā)展（1993-2012）。第三個階段行業(yè)洗牌，品牌集中化，智能衛(wèi)浴成亮點(diǎn)（2013-至今）。例如博洛尼亞國際陶瓷衛(wèi)浴展覽會（CERSAIE）創(chuàng)建于1983年，每年舉辦一屆，是世界陶瓷技術(shù)產(chǎn)業(yè)、建筑材料產(chǎn)業(yè)及衛(wèi)生潔具產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)先盛會。意大利是當(dāng)今世界陶瓷的一流強(qiáng)國，其日用瓷出產(chǎn)占有了歐洲的四分之一，修建瓷產(chǎn)量占?xì)W洲總產(chǎn)量的50%左右。意大產(chǎn)品聞名世界，除了修建陶瓷和日用陶瓷外，衛(wèi)生陶瓷的出產(chǎn)也非常有名氣，其出產(chǎn)挨近歐洲的三分之一。意大利陶瓷衛(wèi)浴國際展會順應(yīng)了意大利市場的需求。
圖1 中國建筑陶瓷行業(yè)的創(chuàng)新與地位變化
而中國建筑陶瓷行業(yè)從無一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)新專利到2000多項(xiàng)中國創(chuàng)新發(fā)明專利和800多項(xiàng)世界注冊創(chuàng)新發(fā)明專利。從模仿、拷貝、被拒之門外到世界制造、消費(fèi)、創(chuàng)新、出口四個第一，從而奠定了中國陶瓷產(chǎn)業(yè)在世界的地位。景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)作為我國惟一也是世界惟一的以陶瓷命名的多科性本科高校，它有110年的辦學(xué)史、62年的本科教育史和36年的研究生教育史，先后為景德鎮(zhèn)乃至我國陶瓷行業(yè)培養(yǎng)了7萬余名陶瓷專業(yè)人才，盛享“陶瓷黃埔”的美譽(yù)，為打造國際陶瓷品牌、講好中國陶瓷故事作出了極大的貢獻(xiàn)。景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)校友建立了很多建筑陶瓷界著名的品牌，如歐神諾、劍牌、簡一、金意陶、樂華、新中源、法恩莎等，為建陶行業(yè)做出了重要的貢獻(xiàn)。
大國崛起，技術(shù)變革，中國的創(chuàng)新和實(shí)力將帶動產(chǎn)業(yè)新一輪的發(fā)展。產(chǎn)業(yè)的未來將給教育界、設(shè)計界、產(chǎn)業(yè)界發(fā)展變革提出新思考？所以，優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)與跨越學(xué)科的培養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急。
3、行業(yè)對設(shè)計學(xué)教育提出的要求
新文科背景下，設(shè)計學(xué)教育與行業(yè)的互動中，行業(yè)也對設(shè)計學(xué)教育提出了更多更細(xì)致的要求，集中表現(xiàn)在人才、意識和方法三個層面。首先，行業(yè)要求高校培養(yǎng)出來的人才應(yīng)當(dāng)具有更為開闊的設(shè)計視野和靈活的設(shè)計思維方式。其次，在設(shè)計教育的意識方面，本科教育應(yīng)更注重國際化的表達(dá)方式，但其中務(wù)必關(guān)注對民族文化內(nèi)核的準(zhǔn)確抓取與深描。第三，在教育的方式和方法上，設(shè)計學(xué)本科教育更應(yīng)當(dāng)重視“教”與“學(xué)”這兩個角色之間的互動關(guān)系，特別是在完整的教學(xué)環(huán)節(jié)中絕對不能夠忽視教學(xué)成果與行業(yè)生產(chǎn)對接的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)椋a(chǎn)的環(huán)節(jié)也理所應(yīng)當(dāng)?shù)厥墙虒W(xué)過程中的一個關(guān)鍵內(nèi)容。
四、陶瓷設(shè)計教育的方式與方法
1、陶瓷設(shè)計教育的路徑
陶瓷設(shè)計教育從注重陶瓷設(shè)計的表象，即陶瓷的造型和裝飾，到關(guān)注陶瓷設(shè)計的內(nèi)在，包括文化底蘊(yùn)、社會映像，再到陶瓷設(shè)計的外延，即文化魅力。這三步的階梯式的歷程，代表著陶瓷設(shè)計教育內(nèi)涵的進(jìn)步和質(zhì)的提升。陶瓷設(shè)計教育的創(chuàng)新路徑，表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：
一是向外看，國外陶瓷設(shè)計的應(yīng)用
大學(xué)是設(shè)計創(chuàng)新、科技創(chuàng)新的第一試驗(yàn)室，與產(chǎn)業(yè)聯(lián)姻合作，既可讓成果第一時間轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，又解決了企業(yè)所需，對大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)更是一條好的出路。所以，為了獲得更好的教學(xué)效果，我們的研究者可以多走出去看看，多學(xué)、多思國外的生態(tài)文化陶瓷環(huán)境藝術(shù)理念，如意大利地鐵、佛羅倫薩酒莊、羅馬車站、英國陸家嘴地鐵、土耳其機(jī)場等，都有陶瓷設(shè)計的展示。如圖2中的意大利那不勒斯地鐵，馬賽克與陶瓷陽光結(jié)合，體現(xiàn)了陶瓷的本質(zhì)、性質(zhì)與自然光陰融為一體的藝術(shù)品格，成為自豪的城市符號。
圖2 意大利那不勒斯地鐵的陶瓷設(shè)計元素
如今，越來越多的公共教育資源已經(jīng)可以在我們的設(shè)計學(xué)本科教育中起到重要的教學(xué)輔助作用，特別是各大博物館中的藏品和特展，為我們的教師和學(xué)生提供了足不出戶即可放眼全球的機(jī)會。
二是看傳統(tǒng)，國內(nèi)陶瓷設(shè)計的應(yīng)用
設(shè)計學(xué)教育中的“看傳統(tǒng)”并不單純是對歷史的重述，在很多時候，我們對傳統(tǒng)的追溯和挖掘，恰恰是為了幫助我們更好地找到設(shè)計的民族性和文化個性。比如，我曾經(jīng)以康雍乾官窯陶瓷設(shè)計思維為研究對象，通過深挖清三代景德鎮(zhèn)官窯陶瓷造型、裝飾的設(shè)計思想，梳理其在特定時代下的思維脈絡(luò)，以反思現(xiàn)代陶瓷設(shè)計中呈現(xiàn)出來的問題。在這個研究命題得到一定的解決后，例如我在2019年立項(xiàng)的國家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目《中國陶瓷藝術(shù)發(fā)展研究（1949-2019）》，就是以1949年后的陶瓷設(shè)計為對象的研究課題，在這個課題中將要解決的問題是有關(guān)于我們的陶瓷設(shè)計和陶瓷教育中所呈現(xiàn)出來的文化表達(dá)方式。由此可以看出，在未來的設(shè)計學(xué)本科教育中，教育研究者必然要更多地思考我們的歷史遺產(chǎn)中埋藏著的文化精髓，“以史為鑒”。
2、陶瓷設(shè)計教育的關(guān)鍵
一是，以設(shè)計表達(dá)文化。陶瓷是人文、科技、宗教信仰跨越邊界的材料，是裝飾、保護(hù)建筑外衣，陶冶人的性情溫暖和靈性的不朽文化使者。充分地認(rèn)識和理解陶瓷的材料特性、功能屬性、不斷探索和發(fā)現(xiàn)陶瓷的文化包容性和延伸。促進(jìn)人類新文明，提升生活品質(zhì)意義重大。“文化”是一種覺醒，是變異與創(chuàng)造，是文明的延續(xù)與新生，是不斷淘汰批判與包容，而陶瓷文化是具有國際性和浸透性的。
二是，以設(shè)計反思傳統(tǒng)。我們研究陶瓷文化，感悟陶瓷文化，不是簡單地復(fù)制歷史。在陶瓷設(shè)計教育中，要注重對傳統(tǒng)文化的把握度。如圖：路燈套瓶，建筑貼磚牡丹一色，缺乏創(chuàng)造和生氣，低俗而無生命。在吸收中華優(yōu)秀陶瓷文化的基礎(chǔ)上，賦予陶瓷新思想，創(chuàng)造陶瓷新功能，拓展陶瓷新市場，創(chuàng)造陶瓷文化新成就是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
因此，教育與設(shè)計要緊跟時代進(jìn)步，構(gòu)建共創(chuàng)、共享平臺。正如，陶瓷設(shè)計學(xué)教育者、研究者們目前在做的產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，興起搭建跨產(chǎn)業(yè)、跨國界的合作共享平臺，特別是在建筑設(shè)計、裝配式建筑，BIM系統(tǒng)環(huán)保無紙工程應(yīng)用等方面，將給傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)帶來生存的壓力，促進(jìn)了設(shè)計界、藝術(shù)界共享文明的起步。
五、陶瓷設(shè)計的專業(yè)特色及課程設(shè)置
1、陶瓷設(shè)計的專業(yè)特色
作為景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)的優(yōu)勢專業(yè)，陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)一直備受重視。陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)設(shè)立于1958年，1984年獲批碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，1996年先后由原輕工業(yè)部和江西省教育廳授予省、部級重點(diǎn)學(xué)科，2002 年被評為江西省品牌專業(yè)，2013年獲批博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，2018年江西省本科專業(yè)綜合評估中排名第一，并獲省“優(yōu)勢專業(yè)”支持。陶瓷設(shè)計專業(yè)針對陶瓷行業(yè)、地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，充分發(fā)揮基地辦學(xué)的優(yōu)勢，秉承傳承創(chuàng)新的設(shè)計理念，著力于提高學(xué)生實(shí)踐能力和藝術(shù)創(chuàng)新能力，培養(yǎng)符合當(dāng)代發(fā)展的陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才。以弘揚(yáng)中華陶瓷文化為己任，擔(dān)綱陶瓷藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新與發(fā)展，以設(shè)計學(xué)一流學(xué)科為依托，建設(shè)成為國內(nèi)一流、國際領(lǐng)先的陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。
作為優(yōu)勢學(xué)科，陶瓷藝術(shù)設(shè)計教育不同于純藝術(shù)教育，除了注重對學(xué)生個性創(chuàng)造和藝術(shù)表現(xiàn)能力的培養(yǎng)外, 還應(yīng)注重對學(xué)生技術(shù)能力、市場及行業(yè)運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)的培養(yǎng)。在課程設(shè)置上，以陶瓷為核心，開設(shè)技術(shù)課程、精神課程、制度課程和生活課程。
圖3 陶瓷設(shè)計的課程設(shè)置
技術(shù)課程是指有關(guān)于技藝訓(xùn)練的課程，包括傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的。能夠表達(dá)技術(shù)文化，主要是手工技術(shù)文化，悠久的陶瓷手工業(yè)積淀了豐厚的技術(shù)文化，形成了基于材料、地域、氣候等經(jīng)驗(yàn)和傳承的文化；當(dāng)大機(jī)器生產(chǎn)技術(shù)興起后，特別是近期的電子信息科技迅速發(fā)展后，陶瓷的生產(chǎn)技術(shù)又有了現(xiàn)代性和世界性的特質(zhì)
精神課程是指有關(guān)于審美、心理、需求等方面的課程。能夠表達(dá)精神文化，指在人類基本生存得到保障后的一種高級層面的追求，它包括審美、心理、需求等多個方面，在時代變化的過程中，這一類文化也直接發(fā)生了明顯的變化，所以，對古代傳統(tǒng)陶瓷文化的精神層面進(jìn)行挖掘后，能夠在今天的陶瓷設(shè)計教育中產(chǎn)生直接的影響和引導(dǎo)，使學(xué)生更注重設(shè)計與市場實(shí)際需求的聯(lián)系。
制度課程是指有關(guān)于社會、經(jīng)濟(jì)、政治等方面的課程。制度文化表現(xiàn)在，無論是古代還是現(xiàn)代的陶瓷設(shè)計，都直接或間接地反映著當(dāng)時的社會、政治、經(jīng)濟(jì)等制度特征。
生活課程是指有關(guān)于民俗文化的課程。能夠表達(dá)生活文化，陶瓷是在人類的生活和生產(chǎn)活動中產(chǎn)生與發(fā)展起來的，民族差異所導(dǎo)致的生活習(xí)慣差異直接體現(xiàn)在了陶瓷的設(shè)計與表達(dá)上。
綜上所述，教育所面對的不僅是當(dāng)下，作為教育者，我們更要注意從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)，深入挖掘本民族的文化特色，進(jìn)而培養(yǎng)出充滿文化自信的新一代。陶瓷是傳統(tǒng)文化的精髓，更是我們在追求文化自信過程中十分關(guān)鍵的“切入點(diǎn)”。今年是全國藝術(shù)類學(xué)科在新文科背景下建設(shè)的重要一年，在新使命的要求下設(shè)計學(xué)科要立足本土，發(fā)展特色，加快創(chuàng)新迎接機(jī)遇面對挑戰(zhàn)，圍繞著構(gòu)建中國特色藝術(shù)發(fā)展道路建設(shè)中國特色的設(shè)計學(xué)教育體系，打造中國特色的符合時代要求的設(shè)計學(xué)教育新觀念新高度，立足中國設(shè)計教育的經(jīng)驗(yàn)，守正創(chuàng)新，固本正源，構(gòu)建中國風(fēng)格，創(chuàng)造世界一流的設(shè)計學(xué)學(xué)科體系。
項(xiàng)目信息：本文是江西省高等學(xué)校省級教改重點(diǎn)課題“基于綜合評價體系的陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程群改革研究”（編號：JXJG-18-11-1）階段性研究成果。