汪軍，華東理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計與傳媒學(xué)院副院長、教授 、碩士生導(dǎo)師、工學(xué)博士，國家注冊規(guī)劃師，英國城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)會會員。曾任中國科學(xué)院上海高等研究院副研究員、中國智慧低碳城市發(fā)展產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟秘書長，主要研究方向：綠色低碳設(shè)計、城市可持續(xù)規(guī)劃、城市規(guī)劃實施評估。主持國家自然科學(xué)基金、國家社科基金、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部科學(xué)研究項目、教育部首批新文科改革項目、上海市設(shè)計學(xué)高峰學(xué)科建設(shè)項目、中國科學(xué)院青年交叉學(xué)科基金等多項科研項目，發(fā)表學(xué)術(shù)論文近50篇，出版《碳中和城市》《中國低碳城市建設(shè)報告》，“China Low-Carbon Healthy City, Technology Assessment and Practice”，“Low-carbon City and New-type Urbanization”等多部專著；參與了一系列國家和地方標(biāo)準(zhǔn)的制訂工作，包括國標(biāo)《城市用地分類與規(guī)劃建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)GB50137-2011》《城市規(guī)劃學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)專業(yè)詞條》《住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部城市評估指標(biāo)體系》《雄安新區(qū)規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)》等；主持（參與）了“北京市中心城區(qū)碳達峰專題研究”“西寧市城市低碳發(fā)展專題研究”“蚌埠市城市總體規(guī)劃低碳發(fā)展專題研究”“晉中市甲醇經(jīng)濟示范區(qū)發(fā)展規(guī)劃”“昆明市環(huán)滇池生態(tài)控規(guī)研究”“滇池西岸地區(qū)生態(tài)管控研究”等近百項城市規(guī)劃設(shè)計項目。

《設(shè)計》：何為可持續(xù)設(shè)計觀？可持續(xù)設(shè)計包括哪些方面？請分享下您對可持續(xù)設(shè)計的個人理解。

汪軍：可持續(xù)設(shè)計是一個很宏大的概念，可以理解為一種設(shè)計觀，運用系統(tǒng)化的設(shè)計方法去實現(xiàn)整個生命周期的綠色和可持續(xù)性。以建筑為例，可持續(xù)的建筑應(yīng)該包含從建設(shè)到拆除的整個周期，而不能僅僅看建筑的運營階段。在建設(shè)階段，包含了建材如鋼筋、混凝土、玻璃等的生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的碳排放，以及從生產(chǎn)地到施工現(xiàn)場的運輸過程中產(chǎn)生的碳排放；在施工建造階段，包括各部分分項施工過程中產(chǎn)生的碳排放，以及各項措施實施過程中產(chǎn)生的碳排放；在運行階段則包括建筑在日常運營中消耗的能源，如暖通空調(diào)、生活熱水、照明、電梯、燃氣等，所產(chǎn)生的碳排放；而在拆除階段，包括人工拆除和使用小型機械設(shè)備拆除時所消耗的各種能源以及拆除后的廢料回收處理階段的碳排放。

再拿產(chǎn)品設(shè)計來說，可持續(xù)產(chǎn)品的設(shè)計從全周期考慮，涉及綠色材料選擇設(shè)計、綠色制造過程設(shè)計、產(chǎn)品可回收、可拆卸設(shè)計、綠色包裝設(shè)計、綠色物流設(shè)計、綠色服務(wù)設(shè)計、綠色回收利用設(shè)計等多個領(lǐng)域，產(chǎn)品在節(jié)約資源和能源、保護人類生存環(huán)境的同時，還要重視經(jīng)濟效益與社會效益的相互協(xié)調(diào)。

因此，就我個人理解，只有在全生命周期里去看可持續(xù)的設(shè)計，才是真正的綠色和可持續(xù)。而從全生命周期角度去看，可持續(xù)設(shè)計在每一個過程中也同樣可以分解為不同的要素，這些要素有時候相互交織，形成了復(fù)雜的矩陣。

可持續(xù)設(shè)計的全生命周期矩陣

《設(shè)計》：華東理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計與傳媒學(xué)院的教學(xué)特點有哪些？在可持續(xù)設(shè)計方面是否有所側(cè)重？您個人關(guān)注可持續(xù)設(shè)計的哪些方面？

汪軍：華東理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計與傳媒學(xué)院早在1984年就開辦了設(shè)計類的相關(guān)專業(yè)，辦學(xué)歷史迄今已經(jīng)接近40年。學(xué)院目前是國際設(shè)計院校聯(lián)盟——Cumulus成員，也是“上海市設(shè)計學(xué)四類高峰高原學(xué)科”的平臺之一。學(xué)院設(shè)有工業(yè)設(shè)計、風(fēng)景園林、產(chǎn)品設(shè)計、視覺傳達設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、數(shù)字媒體藝術(shù)6個本科專業(yè)；并設(shè)有設(shè)計學(xué)、工業(yè)設(shè)計工程、設(shè)計藝術(shù)、景觀規(guī)劃設(shè)計、風(fēng)景園林5個碩士授予點及工業(yè)設(shè)計博士授予點，已經(jīng)建立了橫跨工學(xué)、藝術(shù)學(xué)兩大學(xué)科門類的完整教育教學(xué)體系。

我們深刻理解設(shè)計教育已經(jīng)進入服務(wù)經(jīng)濟時代和人工智能時代，實體產(chǎn)業(yè)的范式發(fā)生了改變，對設(shè)計人才的需求和培養(yǎng)模式也提出了新的要求。近年來，學(xué)院在各項事業(yè)建設(shè)中，始終圍繞國家戰(zhàn)略和地方需求，積極參與到“長三角一體化建設(shè)”和上海建設(shè)“世界設(shè)計之都”戰(zhàn)略中。在立德樹人的過程中，我們始終在思考設(shè)計學(xué)科的人才培養(yǎng)如何適應(yīng)目前新技術(shù)和新經(jīng)濟的快速迭代，如何從打通學(xué)科壁壘、快速響應(yīng)時代、構(gòu)建彈性知識體系、實現(xiàn)融合創(chuàng)新等角度入手探索新的人才培養(yǎng)模式。同時，在華東理工這樣一所綜合性大學(xué)中，設(shè)計學(xué)科更要立足自身特色，充分發(fā)揮行業(yè)優(yōu)勢，利用大學(xué)的整體學(xué)科資源，打造藝術(shù)與科學(xué)互相支撐的教育融合體系，形成“科藝融合”背景下的設(shè)計人才教育體系。

基于以上的思考并結(jié)合設(shè)計行業(yè)的未來導(dǎo)向，我們逐漸聚焦“智能與可持續(xù)設(shè)計”的學(xué)科發(fā)展主題，并形成“工業(yè)設(shè)計與設(shè)計管理”“信息生態(tài)與數(shù)字設(shè)計”“資源環(huán)境與綠色設(shè)計”“設(shè)計歷史與理論”等幾個主要的發(fā)展方向。近五年來，學(xué)院先后獲批兩個“國家一流專業(yè)建設(shè)點”、三門國家一流課程、十三門上海市一流（重點）課程；學(xué)院教師在全國教學(xué)創(chuàng)新大賽中獲得一、二等獎；學(xué)院先后獲得國家社科重大項目、教育部首批新文科研究與改革實踐項目，在人才培養(yǎng)方面可謂碩果累累。

華東理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計與傳媒學(xué)院（晨園）外景

《設(shè)計》：城市可持續(xù)規(guī)劃及生態(tài)低碳城市在哪些層面與可持續(xù)設(shè)計相關(guān)？主要面臨哪些挑戰(zhàn)？

汪軍：城市是一個復(fù)雜的巨系統(tǒng)，作為人類生活的主要空間載體，城市是全球碳排放的主要來源，世界能源組織在研究中估計，城市中各類活動所產(chǎn)生的能源消耗量占全球總量的80%，因此，城市的生態(tài)低碳將直接決定了全球的可持續(xù)發(fā)展。而把城市這個巨系統(tǒng)進行解構(gòu)后，就會發(fā)現(xiàn)可持續(xù)設(shè)計將無處不在，例如城市的土地利用是可以通過城市規(guī)劃進行設(shè)計的，城市能源系統(tǒng)是可以通過能源規(guī)劃進行設(shè)計的，城市的道路網(wǎng)可以通過交通規(guī)劃進行設(shè)計，城市的建筑可以設(shè)計，城市的景觀也可以設(shè)計。以上這些分系統(tǒng)的設(shè)計分屬于不同的學(xué)科門類，所以這就是城市可持續(xù)的一大特點，就是綜合性和復(fù)雜性，這些不同的系統(tǒng)不僅要做到自身的低碳，還要實現(xiàn)整合起來的低碳，這才是生態(tài)低碳城市應(yīng)對的主要挑戰(zhàn)。

在我今年出版的新書《碳中和城市》（圖3）中，提出了一種實現(xiàn)“碳中和”的理想城市模型——分布式城市，并從空間、交通、能源、水務(wù)、垃圾處理等領(lǐng)域論證分布式城市的合理性。這是一種基于計算機網(wǎng)絡(luò)理論建立的城市空間模型，是對生態(tài)低碳城市的一種全新的闡述，講的是城市中的各個系統(tǒng)模塊既是相互獨立，又有內(nèi)在聯(lián)系，這些模塊可以彈性地增減而不影響到城市的穩(wěn)定。

《碳中和城市》封面

同時，借這本書還想表達的一個觀點：“低碳”并不是我們城市發(fā)展建設(shè)的目的，而是一種實現(xiàn)手段，通過這個手段來解決城市運行過程中存在的問題，并預(yù)測和防范城市未來發(fā)展進程中可能出現(xiàn)的問題，保障城市安全、高效、可持續(xù)地發(fā)展。從這個角度出發(fā)去理解，將有助于我們更理性和全面地看待城市的可持續(xù)和低碳問題。

《設(shè)計》：現(xiàn)代設(shè)計師應(yīng)當(dāng)如何傳承和發(fā)展有中國特色的可持續(xù)設(shè)計？

汪軍：在中國傳統(tǒng)文化中，城市生活總給人一種喧囂的場景，而文人大多向往一種“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏”的理想生活境界。即使是生活在城市中，也要說出“大隱隱于市”“久在樊籠里，復(fù)得返人間”這樣的心得。可能由于中國歷史上一直是農(nóng)耕文化占據(jù)主流的原因，文人們喜歡把城市形容為“樊籠”，而鄉(xiāng)村生活才是自然和值得向往的。而鄉(xiāng)村恰恰是可持續(xù)和生態(tài)低碳的！如果要舉一個實際例子的話，陶淵明先生筆下的“桃花源”應(yīng)該是最恰當(dāng)?shù)牧恕！疤一ㄔ础敝小巴恋仄綍纭！辛继?、美池、桑竹之屬?！闭f明這里雖處于群山之中，但是土地平整，適合耕種，經(jīng)濟是可持續(xù)的；“阡陌交通，雞犬相聞?！闭f明田地被有序地分隔，道路縱橫便捷，交通是可持續(xù)的；又因為居住建筑相對分散，因此互相能聽到雞鳴狗叫，說明居住是可持續(xù)的；同時，“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”說明男女都在田中耕種生產(chǎn)，它體現(xiàn)出來的是一種男女平等的思想，老人與孩童都很悠閑自在，當(dāng)一個社會人人平等，老人、孩童這兩個群體都很快樂的時候，這個社會一定是可持續(xù)的。

這些不就是我們今天的可持續(xù)規(guī)劃和生態(tài)低碳城市所追求的嗎？站在古人的肩膀上，我們可以看得更遠。

在我們團隊今年完成的山西晉中國家級甲醇經(jīng)濟示范區(qū)規(guī)劃中，在延續(xù)晉中傳統(tǒng)城市格局和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，設(shè)計出形成甲醇經(jīng)濟的“一核一帶三軸”新空間布局，即一個示范核、一條集聚帶和三條支撐軸，作為全市域打造甲醇經(jīng)濟示范區(qū)的空間載體。目前，該規(guī)劃已由晉中市政府正式向全球發(fā)布，標(biāo)志著這個傳統(tǒng)能源城市正在向未來的綠色能源轉(zhuǎn)型。

晉中市甲醇經(jīng)濟示范區(qū)規(guī)劃圖

《設(shè)計》：可持續(xù)設(shè)計的未來發(fā)展方向是什么？它如何幫人類應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)？

汪軍：1987年，世界與環(huán)境委員會在《我們共同的未來》研究報告中正式向世人提出可持續(xù)發(fā)展這一概念的基本含義為“既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成威脅的發(fā)展”，從這一定義就可以看到這是一個面向未來的概念。人類未來的可持續(xù)將主要體現(xiàn)在自然、社會、經(jīng)濟與科技等領(lǐng)域。在自然領(lǐng)域，可持續(xù)設(shè)計將助力于保護和加強環(huán)境系統(tǒng)生產(chǎn)與更新能力；在社會領(lǐng)域，可持續(xù)設(shè)計將增強社會的持續(xù)發(fā)展、關(guān)注生活質(zhì)量的提高與改善；在經(jīng)濟領(lǐng)域，可持續(xù)設(shè)計將在資源約束下實現(xiàn)經(jīng)濟凈利益的最大化；在科技領(lǐng)域，可持續(xù)設(shè)計將優(yōu)化生產(chǎn)工藝和技術(shù)系統(tǒng)?？沙掷m(xù)的設(shè)計將會伴隨著人類社會的不斷發(fā)展深入到各個領(lǐng)域，也將會助力人類不斷優(yōu)化自身的生存環(huán)境，取得真正的可持續(xù)發(fā)展。