? 采訪：李杰 李葉
? 受訪：呂曦
? 供圖：四川美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院
受訪人物
呂曦，博士，四川美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師。中國美術(shù)家協(xié)會平面設(shè)計藝委會副主任，中國高等教育學(xué)會設(shè)計教育專業(yè)委員會常務(wù)理事，中國服務(wù)設(shè)計人才與機構(gòu)評定專家委員會委員，重慶市制造業(yè)設(shè)計聯(lián)公會副理事長，重慶市美協(xié)設(shè)計藝委會副主任兼秘書長，國家級一流專業(yè)數(shù)字媒體藝術(shù)建設(shè)點負責人，重慶市交叉學(xué)科專業(yè)類教學(xué)指導(dǎo)委員會委員。
觀點提純
“我們的設(shè)計教育不能再局限于知識的傳授與復(fù)制，而是需要引導(dǎo)學(xué)生基于現(xiàn)實情境與多元經(jīng)驗，通過‘情境響應(yīng)、問題重構(gòu)、知識遷移、系統(tǒng)創(chuàng)生、未來推演’來構(gòu)建立足腹地智慧的自主知識體系，并實現(xiàn)其在復(fù)雜社會中的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用。”
《設(shè)計》：2025屆本科和研究生畢業(yè)設(shè)計展的主題分別為“開放科學(xué)”和“開放的六月”，如何體現(xiàn)學(xué)院“藝科融合”與“社會服務(wù)”的辦學(xué)理念？在知識民主化浪潮下，這一主題設(shè)定如何體現(xiàn)設(shè)計學(xué)科的社會責任？是否暗含對全球設(shè)計趨勢（如開源設(shè)計、參與式設(shè)計）的回應(yīng)？學(xué)院在畢設(shè)指導(dǎo)過程中又采取了哪些突破性做法？
呂曦：“開放科學(xué)”與“開放的六月”并不用被理解為此屆本碩畢業(yè)展的主題，它呈現(xiàn)的更多是一種高校的立場、態(tài)度和愿景。正如今年畢業(yè)展前言所述，自2005年四川美術(shù)學(xué)院畢業(yè)生作品展首次向公眾開放，“開放的六月”20年實踐以來，從小處說，它是每一位川美學(xué)子的畢業(yè)盛典，是這座城市的文藝IP；從大處講，它是中國藝術(shù)教育改革的晴雨表，亦是“滿足人民日益增長的美好生活需要”的落腳點。“開放科學(xué)”在前言里也以聯(lián)合國教科文組織的定義進行了解讀：“一個集各種運動和實踐于一體的包容性架構(gòu)，旨在實現(xiàn)人人皆可公開使用、獲取和重復(fù)使用多種語言的科學(xué)知識，為了科學(xué)和社會的利益增進科學(xué)合作和信息共享，并向傳統(tǒng)科學(xué)界以外的社會行為者開放科學(xué)知識的創(chuàng)造、評估和傳播進程”。
早在1940年四川美術(shù)學(xué)院建校之初，一批具有現(xiàn)代工業(yè)思維的歸國工藝美術(shù)教育家對實用美術(shù)（設(shè)計）的社會功能就進行了深入思考，強調(diào)“學(xué)貴致用”，明確提出要“使學(xué)生養(yǎng)成從事工業(yè)及生產(chǎn)事業(yè)之技能”，使學(xué)生深入了解“工藝與國防之關(guān)系”。他們將藝術(shù)理想與時代需求緊密相連，這些在當時也是極其開放和前瞻的意識與舉措，彰顯出設(shè)計自始就承載著服務(wù)國家戰(zhàn)略、社會生產(chǎn)與民生生活的功能，可以說是川美設(shè)計學(xué)院堅持“藝科融合”與“社會服務(wù)”的始源。
同時，作為聯(lián)合國教科文組織認定的西部首個“全球設(shè)計之都”， 重慶自身就是一個典型的“開放型城市實驗場”：地處中國西部卻連接陸海通道，兼具自然生態(tài)的腹地特征與工業(yè)制造的歷史底色，多民族共生、城鄉(xiāng)交匯的文化語境長期滋養(yǎng)出這座城市獨特的包容性與生長性。在這樣的土壤中，四川美術(shù)學(xué)院發(fā)展出具有鮮明辨識度的設(shè)計教育體系，其“藝科融合、社會服務(wù)”的理念與實踐，天然契合重慶的城市戰(zhàn)略與區(qū)域發(fā)展定位。
2025屆川美畢業(yè)設(shè)計持續(xù)圍繞“綠色設(shè)計、鄉(xiāng)村振興、文化傳承、數(shù)智生活、航空航天、新興產(chǎn)業(yè)”六大社會主題，以“開放”作為牽引，全面回應(yīng)國家戰(zhàn)略腹地急需，服務(wù)重慶現(xiàn)代制造業(yè)集群發(fā)展與“全球設(shè)計之都”建設(shè)，在高端裝備設(shè)計、鄉(xiāng)村綠色設(shè)計、智能汽車設(shè)計、文化創(chuàng)意設(shè)計、AIGC生成藝術(shù)等領(lǐng)域展開探索。這種“開放”不僅體現(xiàn)在設(shè)計面向的廣泛性，以及設(shè)計成果的公共推廣與傳播，更體現(xiàn)為設(shè)計對話方式與知識結(jié)構(gòu)的重構(gòu)。學(xué)生們主動走進社區(qū)、企業(yè)、工廠等社會現(xiàn)場，與專家、用戶、農(nóng)民、工匠、兒童等多元主體協(xié)同工作，在“為人民設(shè)計”的理念中生發(fā)出“與人民共創(chuàng)”的實踐路徑。他們深入西部城鄉(xiāng)踐行可持續(xù)設(shè)計策略；在航天裝備設(shè)計中注入人文關(guān)懷；將非遺資源活化轉(zhuǎn)譯為當代生活美學(xué)；以智能穿戴設(shè)備重塑日常生活范式……這些作品既體現(xiàn)了對西南地域文化的深刻體察，也展現(xiàn)了面向未來的探索勇氣，更彰顯出以設(shè)計服務(wù)智造強國的責任擔當。
當下，隨著各類新興技術(shù)的普及，知識的獲取與生產(chǎn)逐步去中心化，知識民主化不僅重塑了教與學(xué)方式，也為設(shè)計教育提供了更廣闊的“自主知識構(gòu)建”空間。在這一趨勢下，我們的設(shè)計教育不能再局限于知識的傳授與復(fù)制，而是需要引導(dǎo)學(xué)生基于現(xiàn)實情境與多元經(jīng)驗，通過“情境響應(yīng)、問題重構(gòu)、知識遷移、系統(tǒng)創(chuàng)生、未來推演”來構(gòu)建立足腹地智慧的自主知識體系，并實現(xiàn)其在復(fù)雜社會中的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用。唯有如此，設(shè)計教育才能真正推動科技與人文協(xié)同共生的設(shè)計創(chuàng)新圖景。
“Synergix System”概念拉力賽車及戰(zhàn)備與健康優(yōu)化艙設(shè)計/設(shè)計者：周力弘 /指導(dǎo)老師：劉子豪
《設(shè)計》：AI工具（如Midjourney、ChatGPT）是否已成為學(xué)生創(chuàng)作的重要輔助？它們?nèi)绾胃淖冊O(shè)計流程與思維模式？學(xué)生是否在作品中主動探討設(shè)計倫理（如數(shù)據(jù)隱私、算法偏見）？學(xué)院如何通過“人類意圖強化訓(xùn)練”避免創(chuàng)意同質(zhì)化？是否設(shè)立AI倫理審查機制？面對AI工具普及，學(xué)院如何培養(yǎng)學(xué)生“不可替代的核心能力”？
呂曦：的確，AI已逐步成為學(xué)生創(chuàng)作過程中的重要輔助手段，尤其在靈感啟發(fā)、概念表達、形態(tài)生成與優(yōu)化、文本對話等方面表現(xiàn)出顯著的效率與潛能。不可否認，基于深度學(xué)習(xí)的生成對抗網(wǎng)絡(luò)與擴散模型等方法，使AI不僅能夠“模仿”已有的形式風格，更能通過大規(guī)模語義關(guān)聯(lián)與形式演化“生成”新的設(shè)計式樣。可以說，AI正重塑傳統(tǒng)設(shè)計流程——從個體主導(dǎo)的手工創(chuàng)作轉(zhuǎn)向人機協(xié)同共創(chuàng)，從經(jīng)驗驅(qū)動的探索轉(zhuǎn)向算法啟發(fā)的生成范式。同時，這一過程也在激發(fā)學(xué)生對“提示語”“數(shù)據(jù)集”與“生成邏輯”等的學(xué)習(xí)與關(guān)注，這也將促使他們逐漸從結(jié)果表現(xiàn)導(dǎo)向的行為模式里跳出來，轉(zhuǎn)向人機協(xié)同對話式系統(tǒng)思維。近兩年，我們也確實看到AI泛運用帶來的各種問題，例如表現(xiàn)同質(zhì)化嚴重、工具依賴性增強、思維惰性加劇，以及關(guān)于人工智能生成內(nèi)容的原創(chuàng)性歸屬、算法偏見等倫理爭議。
針對上述問題，設(shè)計學(xué)院積極引導(dǎo)學(xué)生通過重新審視創(chuàng)作主體、設(shè)計動機、文化立場與價值觀，強化設(shè)計中的人文判斷與社會責任意識，促使學(xué)生在更高層面思考“設(shè)計的意圖與目的”。在課題訓(xùn)練中，教師不光是教AI工具，更要有意識地培養(yǎng)學(xué)生主動介入AI工作流的能力 ，強化工作流各階段中的人類經(jīng)驗、認知、決策的主體性意識；另一方面，學(xué)院正在探索AI審查機制，例如在畢業(yè)設(shè)計的中期檢查階段，設(shè)立了“人工智能使用說明”環(huán)節(jié)，明確要求學(xué)生說明所使用AI工具的類型、使用方式與具體目的，防止技術(shù)濫用或信息誤導(dǎo)。
同時，由于設(shè)計實踐本身的情境復(fù)雜性，教師在指導(dǎo)過程中更要注重激發(fā)學(xué)生的問題意識與跨學(xué)科整合能力，引導(dǎo)其在高度技術(shù)化的環(huán)境中保持主動思考與獨立判斷，確保學(xué)生始終在設(shè)計過程中發(fā)揮主體性。應(yīng)該說，盡管AI在多個維度實現(xiàn)了突破，但其仍無法比擬真正意義上的“人類智慧”。AI本質(zhì)上依賴于海量數(shù)據(jù)與算法模型，通過模式識別與概率統(tǒng)計進行生成， 而非具備真正的意識、判斷與價值抉擇 。反觀人類智慧根植于長期積累的感知、經(jīng)驗、情感與反思之上，具有不可替代的復(fù)雜性與哲思性，尤其在面向現(xiàn)實場域里的情境分析、問題洞察、情感表達、審美判斷與文化理解等關(guān)鍵能力上，AI仍難比肩人類。因此，唯有在深度理解生成式AI技術(shù)邊界的基礎(chǔ)上，方知其在創(chuàng)作方面的優(yōu)劣勢，進而實現(xiàn)人機優(yōu)勢互補，強化人類智慧對智能的引導(dǎo)，釋放協(xié)同創(chuàng)作潛能，達成最優(yōu)共創(chuàng)效果。
月棲·時序——模塊化節(jié)律調(diào)節(jié)月球基地/設(shè)計者：林淑杰 /指導(dǎo)老師：胡永攀
《設(shè)計》：當“開放”成為設(shè)計新常態(tài)，學(xué)院將如何構(gòu)建更可持續(xù)的共享生態(tài)？開放理念是否催生了新的跨專業(yè)合作模式？
呂曦：“開放”理念正深刻推動學(xué)院教育教學(xué)改革和系統(tǒng)性重構(gòu)。設(shè)計學(xué)院所有的設(shè)計類7個國家級一流專業(yè)，從前年的教學(xué)改革開始就全力構(gòu)建“可持續(xù)共享的設(shè)計教育生態(tài)”，圍繞未來設(shè)計人才核心素養(yǎng)，聚焦學(xué)生在“情境響應(yīng)、問題重構(gòu)、知識遷移、系統(tǒng)創(chuàng)生與未來推演”5種關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，建立了“通專融合、藝科融合、產(chǎn)教融合”三軌并行的課程架構(gòu)體系，同時深化高校與頭部企業(yè)、研究機構(gòu)、政府社區(qū)等多元主體協(xié)同育人機制，強化學(xué)生的問題導(dǎo)向與社會適配能力。
同時，設(shè)計學(xué)科圍繞國家戰(zhàn)略型項目和校企聯(lián)合產(chǎn)學(xué)研項目，與人工智能、材料科學(xué)、計算機科學(xué)等領(lǐng)域持續(xù)深化交叉融合，進一步拓展了設(shè)計教育的知識邊界與創(chuàng)新潛力。近期，學(xué)院各專業(yè)在保證專業(yè)特色工作室基礎(chǔ)上開始推進交叉工作室的建設(shè)，意味著在設(shè)計學(xué)院內(nèi)部首先打通設(shè)計類專業(yè)的交叉融合。設(shè)計學(xué)院正在與重慶大學(xué)國家卓越工程師學(xué)院、明月湖科創(chuàng)基地合作，圍繞藝工交叉科創(chuàng)實驗班開展聯(lián)合學(xué)士學(xué)位項目規(guī)劃。該項目將充分整合兩校的優(yōu)質(zhì)教育資源和基地產(chǎn)業(yè)資源，采用藝工交叉的創(chuàng)新教育模式，共同培養(yǎng)既掌握創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計方法工具，又通曉AI+機電等核心技術(shù)，突出藝術(shù)、工程與商業(yè)的深度融合，對藝術(shù)創(chuàng)新、工程創(chuàng)新、場景創(chuàng)新具有深刻理解，具有想象力、審美力、創(chuàng)造力、思辨力、運營力的拔尖創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，系統(tǒng)回應(yīng)現(xiàn)代制造業(yè)、智能技術(shù)和社會創(chuàng)新的變革趨勢。
快遞分揀場景下的上肢助力外骨骼設(shè)計/設(shè)計者：張榮宇/指導(dǎo)老師：蔣金辰
《設(shè)計》：本屆畢業(yè)設(shè)計作品有哪些亮點引起您的關(guān)注或留下深刻印象？設(shè)計青年對社會文化、材料創(chuàng)新、前沿科技、設(shè)計倫理等議題的關(guān)注在近年呈現(xiàn)怎樣的變化趨勢？學(xué)院如何培養(yǎng)學(xué)生從“社會痛點”中提煉設(shè)計命題的能力？
呂曦：從整體來看，設(shè)計學(xué)院2025屆畢業(yè)設(shè)計通過六大社會主題規(guī)劃，其設(shè)計選題到實踐過程都體現(xiàn)出青年學(xué)子以個體視角回應(yīng)現(xiàn)實問題的主動意識，也體現(xiàn)出他們對設(shè)計價值、社會責任與文化持續(xù)性的持續(xù)探究與理性思考。
其中校企合作的多個移動出行設(shè)計作品，涉及新能源汽車與低空經(jīng)濟兩大趨勢，展現(xiàn)了前瞻性的城市交通構(gòu)想，為未來出行生態(tài)提供了富有啟發(fā)性的探索路徑。由科研項目培育的月球基地概念設(shè)計作品，學(xué)生基于對航天員長期隔離環(huán)境下心理狀態(tài)的深入理解，聚焦未來月球長期駐守人員的節(jié)律調(diào)節(jié)問題，構(gòu)建了模擬地球時序變化的視覺空間，以增強環(huán)境的情感關(guān)照功能與節(jié)律感知，體現(xiàn)出以人為本的設(shè)計同理心與人文關(guān)懷+硬核科技的深度融合。又如火場救援外骨骼裝甲的設(shè)計，融合航天服技術(shù)，集氧氣供給、溫控、負重助力與防護于一體。依托AI+5G傳感，實現(xiàn)現(xiàn)場感知與預(yù)測，有效提升救援效率與安全性，展現(xiàn)了智能消防裝備的未來發(fā)展方向，具備重要應(yīng)用價值和推廣潛力。
學(xué)院在實踐教學(xué)中特別強調(diào)在現(xiàn)實和現(xiàn)場中理解設(shè)計命題，通過田野調(diào)查、共情式訪談、數(shù)據(jù)分析、場景模擬、問題洞察、需求挖掘、產(chǎn)品定義、快速原型和測試等方法，在培養(yǎng)學(xué)生的同理心過程中幫助學(xué)生識別那些常被忽略的真實需求，最終通過設(shè)計去實現(xiàn)價值創(chuàng)新和意義構(gòu)建。我們更關(guān)注學(xué)生“能否提出一個打動人心的問題”“能否在最廣泛的層面實現(xiàn)可持續(xù)社會發(fā)展”，而不僅僅是完成一個形式完整的設(shè)計結(jié)果。
“藍焱衛(wèi)”火場救援外骨骼裝甲設(shè)計/設(shè)計者：武詩晨/指導(dǎo)老師：胡永攀
《設(shè)計》：請用一句話概括本屆畢業(yè)設(shè)計的精神內(nèi)核。您希望本屆畢業(yè)生以何種姿態(tài)進入行業(yè)？他們對“設(shè)計”的理解是否呈現(xiàn)出代際差異？您會特別強調(diào)哪些開放協(xié)作素養(yǎng)？
呂曦：以真誠、開放的態(tài)度直面現(xiàn)實問題，以不設(shè)限的創(chuàng)造力探索未來多樣可能。
面對復(fù)雜多變的社會現(xiàn)實，我希望畢業(yè)生們能始終以真誠、包容的心態(tài)去理解社會多元需求，以最開放的視野去連接現(xiàn)實與未來，并以共創(chuàng)變革的姿態(tài)積極參與可持續(xù)社會建構(gòu)。這不僅體現(xiàn)設(shè)計者的社會價值，也代表新一代設(shè)計者的使命感與行動力。
在我看來，當前年輕一代對“設(shè)計”的理解已超越造物本身，更重視系統(tǒng)思維、公共意識與社會協(xié)作。這種代際轉(zhuǎn)變，使他們更傾向于通過共創(chuàng)方式回應(yīng)現(xiàn)實議題，在實踐中體現(xiàn)為對多元主體的敏感關(guān)注與集體智慧的主動激活。他們不僅注重自我反思與價值表達，也愿意傾聽與包容不同觀點，在與他者的協(xié)作中，以更開放、參與的姿態(tài)來深度介入復(fù)雜社會現(xiàn)場。
面向未來協(xié)作生態(tài)，我尤其強調(diào)以下幾種開放協(xié)作素養(yǎng)：
跨學(xué)科溝通：能聽懂別的學(xué)科說什么，也能讓別人聽懂你在說什么；
共創(chuàng)與共享意識：傾聽并接納他人意見，分享自身經(jīng)驗和教訓(xùn)，善于溝通、互動與協(xié)作；
社會責任感：堅持設(shè)計向善，在創(chuàng)新中始終守住底線，尊重人、文化與環(huán)境；
構(gòu)建共同愿景：不只是完成任務(wù)，而是能與團隊一起共建目標、共享成果，推動設(shè)計成為改變未來的社會行動力。
畢業(yè)設(shè)計作品分享
